柳田国男の曖昧模糊。

桑原武夫は、亡くなる5年ほどまえに、

『柳田さんと私』という講演をしておりました。

そのなかに

「柳田さんは83歳になって『故郷七十年』という

　一種の自叙伝を口述筆記でお書きになっております。

　

　・・・柳田さんはそこで、自分の一生はいわば

　一つの大きな川の流れであるといっています。

　・・・あの文章（故郷七十年）は曖昧模糊として

　ちっともわかりません。井上ひさしさんも柳田さんの

　文章は読みにくい、何が書いてあるのやらさっぱりわからない

　と書いている。井上さんはそれは、先生が俳諧を体得されて、

　それを自分の民俗学にたくさん使っていらっしゃるのが癖に

　なったからではないかという解釈をしておられます。・・・・・

　（柳田国男の文章を）読んでいると、

　私などはもう相当年のいった人間ですから、そこから

　自分の幼いときのことがいろいろ思い浮かびます。

　友だちのことをツレと言うとか、お茶の子さいさいとか、

　女の人が好きな男の人にお酒を差すことを思い差しというとか、

　・・・・・

　そういう私どもが幼いときに使っていた言葉がつづってあって、

　そこから一つの世界が出てくるのですけれども、しかし、

　それではどういうことを相手に訴えようとなさっているのか、

　それが必ずしも全般的にはわからないところがあるのです。

　柳田国男における文体の研究を、ぜひどなたかに

　やっていただきたいと思うのです。・・・・」

　　　（　p14～16「日本文化の活性化」岩波書店・1988年　）

ちょっくら、引用が長くなりましたが、ここに

『　自分（柳田国男）の一生はいわば一つの大きな川の流れで・・　』

とある。

そういえば、柳田国男の『故郷七十年』（朝日選書）のはじめの方に、

『布川時代』と題して利根川のことが出て来ておりました。

「私は13歳で茨城県布川（ふかわ）の長兄の許に身を寄せた。

　兄は忙しい人であり、親たちはまだ播州の田舎にいるという

　寂しい生活であったため、私はしきりに近所の人々とつき合って、

　土地の観察をしたのであった。布川は古い町で・・・」（p37）

その利根川について、一読忘れられない箇所があるので、

うん。この際、何度でも引用しておくことに。

「さて益子から南流する小貝川は泥沼から来るので、

　利根川に合流すると穢（きたな）くもあるし、臭くもなってしまう。

　ただ一つ鬼怒川だけは、実にきれいな水の流れであった。

　奥日光から来るその水は、利根川に合流しても濁らなかった。

　舟から見ても、ここは鬼怒川の落ち水だという部分が、

　実にくっきりと分かれていてよく判る。・・・・・・

　布佐の方ではあまり喧しくいわないのに、布川では、

　親の日とか先祖の日には、このきれいな鬼怒川の水をくみに行った。

　布川は古い町なので、一軒一軒小さな舟を持っていて・・・

　こういうものの日には小舟で行ってくんできて、

　その水でお茶をのむことにしていた。

　普段は我慢して、布川の方へ寄って流れている

　上州の水をのんでいるのである。

　上州の水が豊かに流れているその南側を

　小貝川の水が流れ、それを通り越して千葉県によった所に、

　鬼怒川の流れが、二間幅か三軒幅に流れているのであった。

　・・・・・　　　」（　p55～56　）

うん。『大きな川の流れ』から

『実にきれいな水の流れ』が思い浮かびました。

那珂太郎の「尾形仂と『歌仙の世界』」に

昭和20年のことが書かれております。

「　3月9日には東京に大空襲があり、死者七万をこえる

　　惨状の詳細は伝えられていなかったが、予備学生出身で

　　江田島にいた仲間の一人のところに、

　　≪　家族ミナ爆死ス　≫という電報がとどいた。・・・

　　その電報の受取人が他ならぬ尾形氏だったのだ。

　　当時彼の御両親の家は東京の下谷区谷中三崎町にあったのだが、

　　家もろとも文字通り家族全員が爆死されたのである。

　　（　　彼の第一著書『座の文学』扉裏には　

　　　　　『本書を空爆の犠牲になった両親の霊にささぐ』

　　　　　との献辞がしるされてゐた。　　）

　　その後彼の（私も同じ）赴任先の海軍兵学校は

　　長崎県針尾から防府へ移るが、そこで彼の属していた

　　生徒館は米軍の焼夷弾攻撃のために焼亡してしまふ。・・・

　　焼跡から軍刀を下げて一人歩いてくる尾形氏の姿が、

　　今なお私の脳裡には焼きついてゐる。

　　・・・・・・・・・・

　　・・・尾形氏の経歴をしるしたのはこの温厚篤実な学者が、

　　弱年期の戦中から少からぬ悲運や労苦をかさね、決して

　　坦々たる平穏無事な学究の道を歩いたのではないことに、

　　大方の注意を促したかったからに他ならない。

　　尾形氏の学識の広さと、緻密で隙のない研究態度は

　　よく知られてゐるが、俳諧といふ専門領域ばかりではない、

　　よりひろやかな文学の世界に関心を保持し、つねにその

　　人生的意味を問ひつづける彼の志向の根柢には、右に見たやうな

　　尾形氏自身の経験的素地があったのだといはなければならない。」

　　　　　（　p277~278　尾形仂著「歌仙の世界」講談社学術文庫　）

うん。『大きな川の流れ』と『実にきれいな水の流れ』。

那珂太郎さんのこの解説を読んだあとでした。

その流れのことを、思い浮かべておりました。