げにげにしく、良き人かな。

徒然草の第35・36・37段をまとめて、島内裕子さんは

「　日常生活の中で目にする他人の有様や生き方を通して、

　　人の振る舞いの良し悪しを書いている。

　　これらの章段を読むと、とても一人静かに山里の

　　草庵暮らしを営む人物として、兼好を想像することが出来ない。

　　人間関係の中での身近な見聞や、それに触発された

　　人間のあり方への思索だからである。

　　徒然草の記述スタイルが、次第に広がりを見せ始める。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　ｐ82　文庫　）

うん。各段のはじまりの原文は

第35段は「手の悪き人の、憚らず文書き散らすは、良し。」

第36段は「『久しく訪れぬ頃、いかばかり恨むらんと・・』」

ここでは、第37段をとりあげてみます。

まずは、原文から

「　朝夕、隔て無く馴れたる人の、とも有る時、

　　我に心置き、引き繕へる様に見ゆるこそ、

　『今更、かくやは』など、言ふ人も有りぬべけれど、

　　猶、げにげにしく、良き人かなとぞ覚ゆる。　　」

う～ん。これが第37段の前半ですが、

原文だけじゃ、何だかチンプンカンプン。

さっそく、島内裕子訳へ。

訳】　朝夕、隔てなく慣れ親しんだ人が、ふとした時に、

　　　自分に対して遠慮し、改まった態度に見えるのは、

　　『今さらそんな』と言う人もいるようだけれど、

　　　やはり何と言っても、誠実で信用の置ける

　　　立派な人だと思える。　

後半は、原文で一行ほど

　「　疎き人の、打ち解けたる事など言ひたる、

　　　　　　　また、良しと思ひ付きぬべし。」

訳】　逆に、普段はそれほど親しくない人が、ふとした時に、

　　　打ち解けたことなどを言ったならば、これもまた、よいことだと、

　　　その人に心引かれる思いがするだろう。

島内裕子さんの『評』には、簡潔さへの言及がありました。

「　いずれにせよ、・・短く簡潔であり、

　　自由に想像を羽ばたかせて読むことができる。

　　徒然草にはそのような段が多いことが、大きな魅力である。　」

　　　　　　　　　　　　　（　p83　ちくま学芸文庫「徒然草」　）

以前は、第35段が気になったことがあります。

今回は、第37段が気になりました。

　　　　　　

うん。またしても、水先案内人・島内裕子さんの

折に触れての、ふとした語りが思い浮かびました。

「　教科書に出てくる徒然草は、簡潔で多彩な

　　いくつもの短い章段からなり、

　　『パンセ』や『侏儒の言葉』のような

　　断章形式が何とも魅力的だった。

　『この作品を、一生研究してゆきたい』と、

　　十代の半ばで思い定めたのは、今振り返れば

　　不思議な気もする。・・・・　　　　　　　　」

　　　　　　　（　p299　島内裕子著「兼好」ミネルヴァ書房　）

いつも断章形式は、私にはチンプンカンプンで、

ガイド島内裕子さんの案内がなきゃ進めません。