見出し・小見出し・歌壇俳壇。

読売の古新聞が3年分たまっていたのが、

束ねて、今度の回収に出すことに。

月一回の『磯田道史の古今をちこち』も切り取ってあります。

この磯田氏の連載は、途中挿絵の描き手が亡くなってしまい、

現在は磯田氏本人が描いておられて、以前の挿画が素晴らしかったせいか、

何とも物足りないのでした。

挿画といえば、司馬遼太郎「街道をゆく」での連載での、

須田剋太氏が思い浮びます。

読売新聞の読書欄（日曜日）も、読売歌壇俳壇（月曜日）とともに、

ちゃんとページごときりとっておいたのですが、この頃書評欄は

見ないからなあ。でも3年分で一冊の本とめぐり合えたらそれでOK。

読書欄といえば、月刊雑誌連載の蒟蒻問答で、

堤堯氏が語っておりました。

堤】　ナベツネが読売新聞の社長になった時に俺は

　　「文芸春秋」の編集長で、「いろいろ知恵を貸してくれ」と

　　言われて一席設けられたことがある。・・・・

ここで、全五段の広告の値段が、朝日新聞の方が高いことに、

腹を立てており『何とかならないか』と言われて

　　　対して、俺はこう答えた。

　　「　それはクレディビリティ（信頼性）の問題ですよ　」

　　「　どうやったら高められる？　」

　　「　手っ取り早いのは読書欄の拡充です。

　　　　これを拡充すれば、新聞の格が上がる　」

　　　そうしたらほどなく、1ページだった読書欄が２ページに増えた。

　　　彼って素直なところもあったね。

　　　その頃に来たナベツネの年賀状は、

　　「　YとBでAをやっつけましょう　」　と書いてあったよ。

　　　Yは読売、Bは文春、Aは朝日だ。

　　　　　　　　　　　　（　P121　月刊Hanada令和7年3月号　）

　今回の読売新聞切り抜きでは

　関谷直也氏の「　災害記憶防災に　忘却前提に伝え継ぐ　」

　という文化欄のインタビュー記事が読めてよかった（2024年2月1日）

　そうそう、2023年9月27日の特別面には

『　横尾忠則　寒山百得展　開催中　』というのがありました。

　そのはじまりを紹介しておくことに

「　　寒山と拾得は、世間の規範にとらわれない

　　　『　風狂　』の象徴として伝統的な画題となっている。

　　　日本でも鎌倉時代から描かれている。

　　　横尾さんは、2019年からこの詩僧を描くようになった。

　　　本展のための制作は

　　　『　寒山拾得の「拾（十）」を「百」にしてみよう　』

　　　という思いつきから始まった。

　　　1年５か月間の早さで100点を完成させ・・・

　　　『　アーティストではなく、アスリートになったようだった　』

　　　と語る。　・・・・・・　　　　」

何だか面白そうで、古本で「寒山百得展」カタログを注文しました(笑)。

あと、気になったのが2024年9月29日「本よみうり堂」でした。

「ネットと書評の現在」とあり、書評サイト「HONZ」が13年間の

運営を終えたことを紹介しておりました。

はい。私はHONZのことを知りませんでした。

それはそうと、ネット書評の経験について、こんな箇所がありました。

「　見出しから計算し、最初の1段落目から2段落目で

　　読者の心をつかまないと、読むのをやめられる。

　　何を紹介し、どこで止めるかといったことも考えます　」

はい。読売の古新聞を3年分とりあえず、ひらきましたが、

どうしたかって、めくりながら見出しと写真とを見るだけ

（　朝日新聞のように、見出しを誤魔化すのはいけません　）。

見出しといえば、鷲尾賢也「編集とはどのような仕事なのか」に

小見出しへの言及があったことを思い出しました。

「　ひとつには眼の休息をとり、読みやすい印象をつくるためである。

　　・・・・・

　　小見出しはそういった装飾的側面だけではない。

　　人間の思考能力は高いものがあるが、じつは

　　二、三ページ以上、誌面を眺めつづけていると、

　　誰しもが少し飽きてしまうところがある。

　　書く方も同様である。せいぜい

　　四、五枚（400字詰め）ほどで、ひとまとまりのはなしになる。

　　それを越すと、またべつの素材が必要になってくるのではないか。

　　　・・・・

　　読み手、書き手の意向が合致して、

　　書き手は思考が転換するところ、

　　読み手は少し眼が疲れ、読むのに飽きる地点に区切りをいれる。

　　これが小見出しということになる。・・・・　　」

　　（　P129「編集とはどのような仕事なのか」トランスビュー・2004年）

はい。ちなみに、鷲尾賢也氏は、小高賢の名で歌集も出されておりました。

ということで、見出しから小見出し、そして歌壇俳壇へとつながるようで、

古新聞の整理も無駄ではありませんでした。