そこから吹いてくる。

入江敦彦著「読む京都」（本の雑誌社・2018年）で、

入江敦彦は、今西錦司を紹介しております。

「けれど、やはりここは今西でなければならぬ。

なぜなら京都語が森羅万象に敬語で接するように、

彼にはいわば学問対等意識めいた感覚があったからだ。

　・・・・・・・・・

京の老舗は格式が高いほど、名代の改良改善に余念がないものだが、

変化を恐れず、自らの説に固執することなく学問する姿勢もまた

見事に京都人の作法と一致する。

『今西錦司全集』（講談社）の後半、十から十三あたりは

学術だと敬遠せずに読んでみる価値は大あり。

・・・・」（p198~199）

はい。この箇所が私には印象深く。

さっそく古本で『今西錦司全集』の、指摘されている

巻を購入したのでした。購入したは購入したのですが、

本棚にひらかれないままに鎮座しており、

たまに、気になるのですが、

そこはほれ、開かない腰がおもい私です。

さてっと、本棚からとりだしてきたのは、

谷沢永一著「十五人の傑作」（潮ライブラリー・1997年）。

そこに居ならぶ15人の、はじまりが、今西錦司でした。

谷沢氏はこう指摘します。

「生産的な思考の第一着手は、言葉の手垢を拭い取る清掃であり、

そして可能な限り素朴な本来の意味に圧縮、

良識の脈絡に嵌（は）め込む作業である。」（p13）

谷沢氏は、「日本動物記」の読後感を書いた開高健の指摘も、

その後に、引用しておりました。

「開高健はまず文章論から始める。

今西『博士の文章は、観察記録がとくにそうだが、

どれを読んでもじつに透明である。垢や臓物がないのである。

爽やかに乾いている。ときどきむきだしの剛健なユーモアがとびだす。

ほとんど傍若無人にのびのびしていて、

学界にどう思われるだろうか、こう思われるだろうかと右見たり左見たり

したあげく衒（てら）ってみたり、謙虚ぶってみせたりという気配が、

どうも感じとれないのである。何かしら

そこから吹いてくる風は独立、自尊の気風である。

思惑と指紋でベトベトに穢れた文壇の文章ばかりを読んだ眼には

それがとても気持がいい。おそらくそれは博士が即物の人である

ことからくるのだろうと思う。よほどの生の蓄電が生む透明にちがいない。

しばしば非情なまでに透明である。

〈　あれは直立類猿人や　〉一人の京都の学者がそういった』。

（p21）

うん。引用はこれくらいにして。

さて、本棚の『今西錦司全集』後半を、

私は、ひらくのかどうか。それが肝心。

はい。このくらいの溜めをつくっておけば、

また、いつか堰を切ったようにして、読める。

そう、なりますように。

ああ、読みたいと、惹かれる気持がなにより。