三日坊主。

長編本など、まず読まないので、
ちと、本から離れていると、
さて、読もうとすると、なかなか読み始められない。
まあ、小さい頃から本とは無縁の生活でしたから、
それも、仕方の無いところなのでしょう。

ということで、簡単にパラパラとめくれる
関厚夫著「一日一名言」（新潮新書）を読みました。
2~3行の名言と、その解説で1ページ。それが365日分。
きになる名言があれば、その解説を読んで、
あとは、とばして読み進みました。

その2月22日には、こうあります。

「　　一日一日が小さな一生なのだ。
毎日毎日の起床が小さな出生、
毎夜の臥床就寝が小さな死なのである。　」
　　　　　　　　1788年、ショーペンハウエル生れる

ちなみに、関厚夫氏の解説のはじまりはこうでした。
「『舞姫』の主人公、太田豊太郎の本棚にはその著作が並んでいた、というから、作者の森鴎外の書斎もそうだったのだろう。・・・冒頭は『幸福について――人生論』の一節だが、ドイツ人哲学者、ショーペンハウエルには・・・・」

う～ん。そういえば、元旦をとうに過ぎたのに、いまだに、そこいらでうろうろしている気分でおります。ということで鈴木一雄・外山滋比古編の「日本名句辞典」（大修館書店）をひらいてみました。そこから引用。

　一年の計は元旦にあり　（諺）
「一年の計画は元旦に立てるべきだということから、物事は最初の計画が大切だという意。『一年のはかりごとは正月にあり。一月のはかりごとは朔日（ついたち）にあり。一日のはかりごとは朝にあり』（譬喩尽）などともいう。もっとも、心機一転したつもりが三日坊主に終わることも多いのだが。」

三日坊主とありますから、せめて引用も三つにしましょう。

司馬遼太郎著「風塵抄」の56「新について」。
はじまりは、

「新年らしく、以下は、新の字について。
この漢字は、語源的には、木ヲ斤（き）ルということから出た。故藤堂明保氏によると、
木の切り口のなまなましさをあらわすという。切ったばかりの木の切り口は、樹液にぬれて、吸いこんでみると、いのちがよみがえるような香気を放っている。」

そのあとに、殷を興した湯（とう）という王について、語られております。

「湯王は名臣伊尹（いいん）の補佐をうけた。伊尹は、
『時（こ）レ乃（すなわ）チ日ニ新（あらた）ナリ』ということばが好きだった。
徳を古びさせるな、ということである。徳とは、人に生きるよろこびをあたえるための人格的原理といっていい。・・・伊尹は、料理人出身だったといわれている。・・・」

「伊尹の王の湯（とう）は、毎朝顔をあらった。かれはそのための青銅製盤に、九つの文字を彫りつけた。その銘にいう。・・

　　　苟（まこと）ニ日ニ新（あらた）ナリ
　　　日日（ひび）新ナリ
　　　又（また）日ニ新ナリ

新ということばが反復（リフレイン）されていて、こころよい。
この詩句には近代の憂愁や倦怠がなく、湯王が勢いよく顔を一洗して、おれはきのうのおれではないぞ、さらに一洗して、きょうはまたうまれかわったぞ、という素朴な明るさにあふれている。この話は、『大学』という本に出ている。・・・・
とくに日新ということばが、江戸期の日本人は好きだった。
たとえば、会津藩の有名な藩校が日新館であり、また近江仁正寺（にしょうじ）藩（滋賀県日野町）や美濃苗木藩の藩校も同名である。美濃高須藩の場合、日新堂だった。・・・」


昨日、関厚夫著「一日一名言」をパラパラと読んで、今日は、関連して思い浮かんだ本を引用しました。三日坊主にあらずして、三題噺でもって、何とか四日へと。いやいやそうじゃない（笑）。日日新ナリ。又日ニ新ナリ。

昨日、2年任期の役に、御役御免となり、
任期は3月末まであるのですが、正式に発表して、
これでひとくぎり。たのしい2年でした。
ということで、日日新ナリ。又日ニ新ナリ。