京都いきあたりばったり

淡交社に

「ほんやら洞と歩く京都いきあたりばったり」

中村勝（文）・甲斐扶佐義（写真）・2000年。

という写真集に文章をつた体裁の本がありまして、

何となく気になる写真がならんでいます。

ふだんの京都で出くわした町の人たちが写っています。

ときには、通行人の中に、

「　自宅近くの今出川寺町付近を散歩する桑原武夫　」（p106）

「　出町付近、秋野不矩さん　」（p107）

というのが混じっていたりします。

この本をひらくと、今でもそこに居るような息づかいが感じられる。

そんな写真が並んでいるので、いつでも文は読まずに写真を見ます。

気になるので古本で甲斐扶佐義の写真集があれば、

そうして、それが安ければ買うことにしています。

今回は、甲斐扶佐義著「ほんやら洞日乗」（風媒社・2015年）を

手にしました。こちらは、ブログの文章を集めたような一冊です。

そしてオマケのように写真が載っているのでした。

そのなかに、秋野不矩さんの息子さんの写真が載っている。

その下の解説を引用。

「　2005年3月　アキノイサム展

　　母・秋野不矩さんは50歳代からインドに魅せられ、

　　晩年はインド、アフリカと描いた。60歳代に

　　2度火事にあったが、それからの仕事が凄いのだという。　

　　亥左牟さんは不矩さんについてインドに渡り、

　　以後、10数年世界各地を放浪しながら絵を描いた。

　　90年代から我が家によく泊まり、ほんやら洞でも

　　何度か個展（弟の子弦さんも）を開き、

　　不矩さんも観に来た。・・・　　　」

はい。写真はその個展の会場のようで、

テーブルに巻物のような絵をひろげていて、

それを眺めている人の中央に、身長が高くて、

ほっそりしていて、白いあごひげが胸までとどいている人が

説明はないけれども、イサムさんのようです。

はい。まわりの方が巻物のような絵をのぞき込んでいるのを

まるで、自分の内面を覗きこまれているような縮こまった姿です。

ここで、私はどうしたか(笑)。

そういえば、藤森照信著「建築探偵、本を伐る」（晶文社・2001年）

というのが読みたくなったのでした。この本は書評集でした。

発売当時の価格は2600円＋税となっております。

うん。高価なので買わずにそのままになっておりました。

ネットで検索すると、送料込みで785円。

この機会に買うことにしました。

この本の中に、秋野不矩さんの2冊の本の書評が載っている。

というのを知っておりました。本で4ページほどの文です。

今回は、それを引用したかったのでした。

藤森さんの書評のはじまりは

「秋野不矩さんの絵について、司馬遼太郎は、

『　いきものがもつよごれを、心の目のフィルターで漉（こ）しに漉し、

　　ようやく得られたひと雫（しずく）　』と、

　『秋野不矩　インド』の中で解説しているが、そのとおりだと思う。」

はい。ここから藤森さんの書評がはじまっておりました。

「どうして不矩さんの絵は『いきものがもつ　よごれ』から

　自由なのかを考えた。」

「この謎の手掛かりは、『画文集　パウルの歌』に集められた

　文章の中に読みとることができる。昭和6年、弱冠23歳で

　帝展に初出品・初入選を果たし、そして翌年に出した絵は、

『　野良犬が荒野を彷徨（さまよ）って歩く図であったが、

　　これは見事に落選し、私は失意の底に沈んだ。

　　・・・あばらも透けて見える野良犬は美の対象には

　　認められなかったようだ。翌年は

　　白萩の陰に湯浴みする少女で入選、

　　その後落ちることはなかった。

　　しかし『野良犬』が入選したならば、

　　もっと自分の世界を追求してゆけたであろう。

　　やはり落選せぬような絵を描くこととなり、

　　残念に思ったことである　』

　　どうも昭和6年の時点で、花鳥風月とは別の世界に引かれながら、

　　しかし、踏み出すことは出来ず、戦後になって

　　50歳を過ぎてからインドと出合い、ついに本当の

　　我が道を発見した、ということなのだろう。・・・・・・

　　実際に秋野不矩の日本画の前に立つと、

　　インドの乾いた空気とよごれなき大地が

　　紙の上にあやまたず定着しているのが分かる。

　　絵の表面が、まるで風に流れる砂漠の砂のように

　　サラサラしているのだ。・・・・　　　」（ｐ144～147）

はい。このあとに日本画の『岩絵の具』を持ち出して、

藤森さんの書評は盛り上がってゆくのですが・・

『　日本画とは紙の上に広がる砂漠である　　』

ということを書評の結論へと結びつけてゆくのでした。

何気なく、ここだけでも読めてよかった。この箇所は、

新刊の時に買ったとして味読できなかったに相違ない。