旅絵師安野光雅。

安野光雅さんの対談は楽しく読みます。

けれど、安野さんの絵は、おぼろげで、

こちらの興味も何だかボヤケがちです。

安倍謹也対談集「歴史を読む」（人文書院・1990年）に

対談相手として安野さんが出てきておりました。

その対談の最後には、こんな箇所。

安野】　・・ところが旅絵師というのは私みたいなもので、

　　　　言われれば何でも描く。いわゆる雀百態ですよ。

阿部】　それが本当の絵師じゃないですか。

安野】　江戸時代まで、昔の概念の絵描きはそうだった。

　　　　何でも描かなければならない。因果な商売ですよ。(笑）　p119

この対談は、題して『中世の影』。

対談で興味深い箇所も引用しておきます。

安野】　阿部さんのご本を読むと、昔は文字はあまり重要視されていなくて、

　　　　絵でいろんなことを伝えたとありますが、あれはどの時代までですか。

阿部】　どの時代までということはありません。今だってそうです。

　　　　・・・・・

阿部】　教会が主な舞台ですが、当時の教会の祈祷書を見ると、

　　　　文字は中心にちょこっと書いてあるだけで、

　　　　まわりに絵がいっぱい描いてある。・・・・・・・

　　　　司祭の説教が教会に来た農民にはわからないんです。

　　　　今、われわれがお坊さんのお経を聞いてもわかりませんが、

　　　　あれと同じで、退屈して一時間もたないんです。

　　　　その時に絵を見る。それで退屈をまぎらすと同時に、

　　　　イエスの一生、つまり救済の歴史を教えるために、

　　　　教会の周りの壁にゴルゴダの丘までの歴史を描く。

　　　　だからコミュニケーションの手段として、

　　　　絵は非常に大きな意味を持っていたんです。

　　　　それから合唱、身振り、手振り、行進とかね。

安野】　そうすると、教会のお抱え絵師みたいな人がいるんですか。（～p118）

はい。このあとも、興味深い会話がつづき、そして最後に、

旅絵師の安野光雅というお話で、対談が終了するのでした。