袖振り合うも。袖すり合うも。

ことわざに、「袖振り合うも多生の縁」とあります。

さしあたって、私のブログというのは、

『袖振り合うも多生の』古本というところ。

今年もさまざまな古本と出合えますように。

さまざまな古本を取りあげられますように。

はい。今年も本を肴にブログを更新します。

ちなみに、『多生（たしょう）』と『他生』とがあるそうで、

ことわざ辞典をひくと、

≪『多生』は、六道の間で何度も生まれ変わること。五百生。

　『他生』は、この世以外の世。前世≫

「道を行く時、見知らぬ人と袖が触れ合う程度のことも、

　前世からの因縁によるという意。どんな小さな事、

　ちょっとした人との交渉も、偶然に起こるのではなく、

　すべて深い宿縁によって起こるのだということ。

　袖すり合うも多生の縁。袖の振り合わせも多生の縁。・・」

因縁というと、

何やら神社仏閣でえば、

仏閣が思い浮かびます。

わたしの町でも、お寺はさまざまあります。

ちなみに、うちは日蓮宗ですが、近場には

臨済宗もあります。臨済宗の檀家さんの家の玄関に

『脚下照顧』の四文字が、木札に書かれて柱にかけてありました。

この四文字。普通小型の辞書には載っておりませんでした。

ですから、この四文字は、ことわざ辞典でみつけられなかった。

ちょっと大きな辞書にあり、禅宗にかかわりのある言葉でした。

岩波四字熟語辞典をひらくと、ありました。

はい。せっかくなので引用しておきます。

「　　脚下照顧（きゃっかしょうこ）

　足元を見よ、の意。

　ただ単に足元に注意せよという意味ではない。

　外部にばかり気を取られたり理想を求めたりせず、

　自己の内面を明らかにせよという内省をうながす言葉として、

　禅宗で用いられる。

　禅院の玄関にこの言葉が記してあるのは、

　『履物を揃えよ』と両義に用いたもの。・・・・」（p148）

脚下と、は足元・足許。

え～と。そうそう。

長谷川伸著「わが『足許提灯の記』」（時事通信社・昭和38年）。

そのあとがきは、出版社の方が書かれておりました。

そこにこの本の題名になった言葉について指摘されておりました。

「題名の『足許提灯』は、301頁の終わりの

　『足許提灯だとて考えなしに照らしたら、

　　足許が見えなかったり、目がまぶしかったりで

　　却ってない方が、足をさぐりながら危なくないくらい。

　　足許提灯も持ちよう次第である』

　という一節から出ていると思われます。」（ｐ320）

うん。わたしには、『足許提灯（あしもとちょうちん）』

というのは、現代のマスコミの言動に近いのじゃないか？

『かえってない方が、足をさぐりながら危なくないくらい。

　足許提灯も持ちよう次第である』

こうして、足許を照らしてくれているはずなのに、

その危うさ、おぼつかなさを取りあげようとしたのかも。

さて、いつでも誰にでもおこりえる、この問題をどのように解決したか。

答えは、301頁にある『天ぷら蕎麦』という3ページの文にありました。

引用をしたくなるのですが、ここまで、

『考えなしに、照らしたら・・・・』

この短文が、私の引用で台無しになりそうです。