台所からキッチンへ（１８）

（引き続きネタバレご注意）

　もっとも、「疑似家族」という表現は、余り正確ではない。
　この、「母と息子の関係性に、外からなんの変哲もない少女（みかげ）が入ってくる」という物語の構造は、「父（王）と娘（姫）の関係性に、外からexploit （功績）を挙げた男（英雄）が入ってくる」という英雄譚（あるいは部族形成神話）の基本構造とは真逆である。
　念のため言うと、この小説は、「シンデレラの条件」（そのうちの④：花嫁テストと⑤：結婚成立、そしてハッピーエンド）を欠くため、シンデレラ譚とも異なる（みかげには特に exploit （功績）も取柄もなく、ごく普通の女の子として描かれている。）。
　また、ここに至って、リアルな「男」を描かなかったばなな氏の意図が明らかになる。
　おそらく、ばなな氏は、当時の社会（ないし世界）に対する（無意識的かもしれない）プロテストとして、アンチ英雄譚（アンチ「竜馬がゆく」＝司馬遼太郎）の小説を書いたのである。
　ばなな氏は、テストステロンの充満する社会に対するアンチテーゼとして、「２４時間戦わない女の子」を提示した。
　その究極の目的は、私見では、後述するように、「人間社会の始原（母、その胎内（子宮））への回帰」にあったと思われる。
　さて、この小説の内部には、「アンチ英雄譚」という物語の構造において、既に社会（ないし世界）が反転した形で映り込んでいる。
　また、社会（ないし世界）は、もっと分かりやすく、「肉親（両親、祖父母）の死」と「イエ」の喪失、さらに「えり子さんを殺害する男」（ｐ65）という形（後者について言えば擬人化された形）でも侵入してくる。
　これらが暴力的な社会（ないし世界）を象徴しているのはもちろんだが、同時に、伝統的な「イエ」が崩壊する一方で、その諸要素が「カイシャ」に転写され、吸収され尽くしてしまったことを示唆しているのかもしれない。
　何しろ、今や「強い父」は家の中にはおらず、「カイシャ」の「企業戦士」として２４時間戦っているのだから。