家ごとの祭。

定期購読している月刊「Hanada」1月号が今日の郵便で届く。

平川祐弘氏の連載「詩を読んで史を語る」の

第19回は「正月と唱歌と俳句」となっておりました。

うん。この箇所を引用したくなります。

「　・・他の公的な四大節と違って

　　正月とお盆は家ごとの祭である。　」（p324）

このあとに、平川氏は昭和40年代の末に書いて

知友に送った『謹賀新年』の御挨拶の年賀葉書（？）の文面を

引用しております。それは端折って、その次にこうありました。

「　神道は四季の推移と関係する。・・・

　　

　　西洋でも復活祭と春は結びつくが、

　　キリスト教神学は季節無しで成立するだろう。

　　だが季節抜きの神道は考えにくい。

　　俳句に季語が無くてはならぬようなものだ。

　　俳句は神道気分を表現することが多いから、

　　神祇（しんぎ）の項目が歳時記にも見える。

　　近年の俳句歳時記はその部分が薄目で、それだけ味気ない。

　　角川書店版は特にいけない。

　　『文化の日』とあって『明治節』はなかったりする。　」（p325）

「　かつて≪君が代≫の悪口を言う首相が日本に登場した時、

　　実に厭な気がした。曲が古風に過ぎるという批判だが・・・

　　時代遅れ、非科学的という批判だが

　　『古今集』に由来する、天皇の治世を寿ぐ和歌であるところがめでたい。

　　石にも霊があり、さざれ石が時を経て巌となる、

　　という発想がフランスの地方にもあることを

　　彼の地の文化人類学者から聞いた時、ほほえましく思った。

　

　　そうした古俗の信仰を近代国家の成員が

　　うたうところに妙趣がある。　　　　　　　　　」（p326）

貴重な指摘が、惜しげもなくさらりさらりと語られる連載なのですが、

はじめてきく、うれしい指摘に満ちており、つい引用したくなります。

最後に、もう一箇所、引用しておきます。

それは、この文のはじまりの箇所でした。

「　　新しき年の始の初春の

　　　今日降る雪のいや重（し）け吉事（よごと）

　新年を祝う風習は古い。

　『万葉集』巻20の最後の歌は

　大伴家持（717~785）の作だが、

　因幡の国で詠まれた。

　吉事（よごと）とは目出度い事で、

　年の始めの初春の今日、

　降る雪のように、良い事よ、いよいよ積り重なれ、

　と雪にかけて年賀を述べた。

　延暦3年正月の宴の歌で・・・・　　　」（p316）

はい。雑誌1月号で、平川祐弘氏の文を読めるという幸せ。