俳諧の兄の『笑い』。

敗戦の翌年の

1946年（昭和21）11月に、桑原武夫の『第二芸術』。

1947年（昭和22）12月に、柳田国男の『病める俳人への手紙』。

『病める俳人への手紙』（以下に略して『手紙』）のはじまりは、

『　　人を楽しませるものが芸術だといふことを、

　　　思ひ出さずには居られない時世になりました。

　　・・・時のはずみとは言ひながら、その芸術さへ

　　　闘諍（とうじょう）の種、恨みと憎しみの目標

　　　にしなければならぬといふことは、何としても

　　　忍び難いことであります。　　　　　　　　　　』

そのあとに『芸術を楽しむのに二つの道があって・・』とあり、

『・・・　時の順序を目安に取るならば、

　　　　　作者が自ら楽しむ芸術が兄なのであります。　』

『手紙』には、こんな箇所もありました。

『　翁（芭蕉）にも現代風な野心といふものがあったろうか

　　といふあなたの疑問は、疑問にするねうちも無いやうです。

　　人には生きて居れば必ず願ひはありますが、

　　翁の願ひはそれが成就するならば、俳諧が

　　もっと楽しいものになるやうな願ひでありました。　』

うん。ここを引用していると、そういえば柳田国男に

『笑の本願』と題する文があったと、思い浮かびます。

締めくくりなら、ここかなあ。

『　俳諧を復興しようとするならば、

　　先づ作者を楽しましめ、次には

　　是を傍観する我々に、楽しい同情を

　　抱かしめるやうにしなければなりません。

　　・・・すぐれた文学を世に留めることが、

　　俳諧の目的であったやうに解するのが、

　　病の原（もと）であったかと思ひます・・・　　』

はい。『芸術』という言葉がある、この箇所も引用。

『　連歌は始めから、

　　仲間以外の者には退屈なものと相場がきまって居りました。

　　

　　それがどうして又当事者ばかりには、あの様に身を忘れるほど

　　楽しかったのかといふことが、寧ろこの芸術の深秘であります。

　　・・・・とにかくに中途に誰かが才能を閃かせて、

　　更に一段とをかしいことを言ひ出して、笑はせてくれる

　　だろうといふ予期のもとに、一同が句を附け続けて行かう

　　とする所に、楽しみがあったのであります。

　　・・・・私どもから見ますれば、

　　俳諧に一貫性を欠くといふことの発見ほど、

　　わかり切った平凡な発見は他にありません。

　　変化が目的で寄り集まった催しであるからには、

　　もし統一して居たら寧ろ興ざめであります。

　　やり句が絶対に必要であったといふ以上に、

　　時々はヘマや附けそこなひのある方が、

　　却って全巻の楽しみを深くして居たのです。・・・」

はい。はじめて読むことばかりなので、

つい、引用が長くなりました。これくらいにします。