曽野綾子著「揺れる大地に立って」（扶桑社・2011年9月10日発行）。
そのなかに「スイスの『民間防衛』に学ぶ」（p107~）という箇所。
すこし引用してみることに。
「・・第2の理由として、私の頭の中のどこかには常に毎日の生活が
崩れる日に備えて、幾ばくかの備蓄をするということは国民の義務
だという観念があった。
それを私に教えてくれたのは、スイス連邦法務警察省発行の
『 民間防衛 』という本であった。・・・
16歳以上の国民には、この『民間防衛』なる小冊子が配られる
と聞いていた。今、私の手元にあるのは、1974年7月に原書房
から発行された第2刷である。・・ 」（p108）
そして、すこしあとに、こんな箇所がありました。
「 備品の中に聖書があるというのもスイスらしい。
日本だったらもちろんお経文を持ち込む人もいるだろう。」（p 113 )
今回は、この『お経文』という箇所が気になりました。
私事。5月20日21日と葬儀に親族としておりました。
日蓮宗の坊さんに通夜と本葬と、
『妙法蓮華経』のお経本の読経をしていただき。
二日にわたって、その読経について声を出しておりました。
開経偈（かいきょうげ）からはじまり
妙本蓮華経。方便品。第二 とつづき
欲令衆（よくりゃうしゅ）は、漢字と平仮名でした。
まだ、読経はつづくのですが、ここには
欲令衆にふれることに。
通夜では、「欲令衆」の一部を全員で読経し
本葬では、「欲令衆」の全文をお坊さんが、立ち一人で読経されておりました。
その通夜での一部読経された「欲令衆」の箇所を、ここに引用しておきます。
「 三界（さんがい）は安き事無し。
猶（なお）火宅（かたく）の如し。
衆苦充満（しゅうくじゅうまん）して甚だ怖畏（ふゐ）すべし。
常に生老病死（しょうろうびょうし）の憂患（うげん）あり。
是（かく）の如き等（ら）の火、熾然（しねん）として息（やま）ず。
如来（にょらい）は已（すで）に三界（さんがい）の火宅を離れて、
寂然として閑居（げんこ）し、林野（りんや）に安處（あんじょ）せり。
今此三界（いまこのさんがい）は、皆是れ我有（わがう）なり。
其中の衆生（しゅじょう）は、悉（ことごと）く是れ吾子（わがこ）なり。
而（しか）も今此處は、諸（もろもろ）の患難多（げんなんおほ）し、
唯我一人（ただわれいちにん）のみ能く救護（くご）をなす。 」
はい。「欲令衆」の三分の一ほどを、通夜の席で読経しました。
「欲令衆」の文は漢字と平仮名まじり、私にも理解しやすい。
はい。それに、漢字にはきとんとフリガナがありありがたい。
