埼玉県吹上と京都。

須田剋太と京都。

「司馬遼太郎が考えたこと　11」（新潮文庫）の目次をひらくと、はじめに

「　出離といえるような　（　須田剋太『原画集街道をゆく』）　」があり、

その目次の、最後の方に「　旅の効用　」がありました。

どちらも、『京都』が出てくるので興味深い。

「　『　京都の坊さんは変っている。あの連中、

　　　　平気で法衣（ころも）姿で街を歩いているんだ　』

　　と、私にいった東京の町寺の僧侶がいる。

　　東京じゃたとえば地下鉄のなかで坊主姿の人なんか居ないよ、

　　と、やや首都の風（ふう）を誇るかのようにいった。

　　東京のお寺さんは逮夜（たいや）まいりにゆくときは背広でゆき、

　　檀家で法衣に着かえる。帰りは背広姿にもどって、あらたに

　　形成された大衆社会の中にまぎれこむということであった。

　　・・・この傾向は、首都においてもっともつよい。・・　」

　　　　　　　　　　　　　　（　文庫p455~456　「旅の効用」　）

はい。ここで詳しく引用していると捗らないので次にゆきます。

須田剋太は、明治39年（1906）、埼玉県吹上町に生まれ。

終戦のとき、昭和20年（1945）は39歳で、京都・奈良にいます。

司馬遼太郎の『出離といえるような（須田剋太「原画集　街道をゆく」）』

に出てくる須田画伯と京都の結びつきがきになりました。

司馬さんはこう指摘しております。

「　もし、あるひとが、

　　『　京都にゆかないか　』といってくれて、

　　切符を買い、汽車に乗せてくれなかったとしたら、

　　生涯、樹木のように浦和の一角に生えたまま動かなかったにちがいない。

　　それまで、京都についての想念は、画家にはあまりなかった。・・・

　　そのあと、画家にとって、京都の町は、一歩ごとに驚きを生んだ。

　　日本にこういう文化があったのかと思ったという。・・・

　　京都に流れついたとき、画家にはすでに母君がなく、

　　どこへゆこうと運命の動かすままになっていた。・・・・

　　画家には、尋常人のもたない幸運があった。

　　40歳前に京都や奈良に現われたとき、この人にとって、

　　そこにある古い建築や彫刻、障壁画などが、

　　とほうもなく新鮮だったことである。

　　かれはほとんど異邦人のような目で見ることができたし、

　　さらにいえば、古代の闇のなかから出てきた一個の

　　ういういしい感受性として、誕生したばかりの新文明としての

　　平城京に驚き、あるいは平安京にあきれはてているという

　　奇蹟もその精神のなかでおこすことができた。　　」（文庫 　~ｐ19）

食レポというのが映像でも花盛りの現代ですが、

司馬さんは、美術レポをしておられたようです。

「私（司馬さん）は、昭和29年から3年ばかり、

　展覧会に出かけては美術評を書くしごとをした。　

　ときに抽象絵画の全盛で・・・

　須田剋太氏など数人の画家のしごとは、見るたびに、

　圧倒する力をもっていた。しかし他者を圧倒することが

　芸術なのかという疑問が、つねに私の中に残った。・・・　　」（~P25）

うん。もどって「旅の効用」から最後にこの箇所を引用しておきます。

「　自分が属する社会の本質など、常日頃は気づかない。

　　何かで気づかされたとき、突とばされたような驚きをおぼえる

　

　（　そういうことが、私が小説に書く動機の一つかもしれない　）。　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　文庫　p457　）

うん。さりげないのですが、司馬遼太郎の『　小説を書く動機　』が

かっこ入りで語られている場面でした。