五月にはごろごろある

　ブータンブーム？もあり，「幸福論」が流行っているようだ。
　興味ある分野だが，単行本を揃えて読むほどではない。軽く雑誌で読み流す程度である。そんななかで，久しぶりに買った「プレジデント」誌の冒頭論文がなかなか面白かった。

　奈良雅弘という方が「頭の中にひそむ『幸せ泥棒』撃退法」と題して記している。

　そもそも幸福とは何なのか？と切り出して，「福」「幸せ」「幸い」との比較を辞典の記述から解説しているところが，いかにも自分好みである。

　そこから読み取れる他の感情(喜びとか怒りなど)との異質性として，次の二つを挙げているところがわかりやすい。

　持続時間　　総和性

　そう考えると，震災後に特に強調された気がする「ふつうの幸せ」とか「当り前のことができる幸せ」という言い方は，明らかにそうした「比較的長く続く生の肯定的感覚」としての感情にあたるだろうなと，妙に納得した。

　幸福のかたちとして，次の二つがあるという見方もなるほどだ。

　達成型　　偏在型

　そして，日本人の多くは「達成型」を求め，そういう道を歩んできたが，まさしく壁にぶち当たっている。次の分析は確かであろう。

　資本主義の最先端をいくがゆえに，いち早く直面することになった，近代的な「幸福なかたち」の限界。それこそが，「欲求の満たしにくさ」や「負の感情への陥りやすさ」を生み，日本人の不幸感を高めている

　形づくりの型を言い換えれば，「なる幸福」と「ある幸福」。

　目指すべきは決まっているのだが，それを決定付ける二つの構造，つまり社会と自分の思考がそれを許すか。
　まあ，自分の思考ならば工夫次第だと，言いきってしまおうじゃないか。

　「ある幸福」のかけらなら，どこにだって転がっている。

　五月にはごろごろあるような気がする。