如是如是（その通り、その通り）

水野弥穂子（やおこ）訳「正法眼蔵随聞記」（ちくま学芸文庫）を
以前読んだことがあります。
その本を取り出してみると、付せんがあちこちに貼ってある。
それがきれいに、内容は忘れております(笑)。

けれども、その印象だけは残っていて、
古本で道元とか正法眼蔵とかの名前があると、
安ければ読まないのに、ついつい購入しておりました。

その購入本を読むのは、今でしょう。
とばかりに、とりあえず数冊を並べます。

水野弥穂子著「『正法眼蔵』を読む人のために」（大法輪閣）
もその一冊。うん。パラパラとですが、
この機会に読み始めました。

うん。最初の方には線が引いてありますので、
数ページほど、私はチャレンジしてやめております。
そこから、線を引いた箇所を引用。

「インドネシアでも、ボロブドールの遺蹟では、
大日如来がずらっと並んでいます。これは、
修行をすればみんな仏になるのだということを
知っていたためだろうと思います。
そして中国には、菩提達磨という・・
人間の姿でインドから来てくれたのです。・・
まさしく、仏は人間がなるものだという実物を
見せて下さったわけです。
それを信じた人々が、一代ごとに、
祖師の法を、受け継ぎ、実現してきた、
それが『諸仏』だったわけです。・・・
特に道元禅師は『諸仏』という言葉で、
仏教修行をして仏になっている人のことを
言っておられます。
そこをとりはずすと、
『正法眼蔵』が自己の話でなく、
遠い向こうの話になってしまいます。」（ｐ13～14）


ということで、
今日はパラパラとめくっていって、
とりあえず、本の最後の言葉はというと

「因果を知ることは
仏の救いを知ることだったのです。
仏法は全自己の問題です。
因果を他人に押しつけるから
因果がいやな言葉になってしまうのです。
自己の因果は自己だけが完全に知るのです。
その中から、
無上菩提に向かう
確実な道が見出されるのです。」（ｐ250）


はい。一回読んだだけじゃ、
わかりません(笑)。