あついなあ、いうて。

杉本秀太郎の「夏涼の法」を探すと、

あんがいに、簡単に見つかりました。

杉本秀太郎著「洛中生息」（みすず書房・1976年）。

目次では、第4章「心象風景」にはいっておりました。

はい。「夏涼の法」は、はじめて読みます。

といっても、4ページほどです。ありがたい。

大阪生まれで京都びいきの友人との話が出てきます。

その友人は「冷暖房自在の家を、京都の南郊に建て」たのでした。

そのルームクーラーの友人が、杉本さんに語りかける場面でした。

「――やっぱり夏はああ暑う、あついなあ、いうて、

　なんにもせんと、ひっくり返ってるのがええわ。

　夏は暑がっているのが文化いうもんや。君がうらやましいわ。

　クーラーを使ってはいない私の苦笑もかまわず、彼はつづけて、

　

　東京の文化人のように別荘避暑地というものをもつ習慣のない

　ことを京都人の長所として指摘し、別荘避暑地代りに工夫された

　町なかの夏の年中行事を称賛するのであった。

　七月の、ほとんど一箇月つづく祇園祭、

　土用丑の日の上賀茂みたらし参り、

　六道さん、五山の送り火、地蔵参り、等々。　　」（ｐ199　単行本）

これに同感する杉本さんは、考えます。

「　もともと京都人の夏涼の法は、

　　霊（たま）の信仰行事に托した遊楽によって暑さを忘れる法か、

　　さもなければ、一種の見立ての方式にもとづいているのだ。

　　・・・・　　　　」

うん。短い文のなかに、あれこれ詰まっているのでカット。

それでも、なけなしの京都の夏の長所も、あげております。

「　昼のあいだが耐えがたく暑くても、

　　日が落ちて、夕闇が深まるにつれ、

　　京都の市中には、北の山地から

　　涼しい空気が流れこんでくる。

　　これが救いである。　　」

うん。私には分かったようで分からない。

分からないようで、分かったようなチンプンカンプン。

そう思いながら、ページを閉じ、単行本の表紙を見る。

表紙のカバーには、祭りの装束姿なのでしょうか

『棒振り』（明治初期　四條派の画師　村瀬玉田　画）。

そのカバーをとってみると、表紙には

『大原女』（「浅井忠図案集」より）がニッコリ。

見返は、「京町絵図細見大成（天保2年7月）より」

建仁寺と川をはさんで京町のゴチャゴチャ絵図。

扉には、「祇園囃子の譜帖より」とあり、

譜帖にカタカナが読める。

「ヨヲイ　トントコトントコトン　トコトントコトン

　　ソコジャ　ソレ　テテ　・・・・」

うん。なにやら七月の祇園祭に町屋に招かれて、

祇園囃子の練習の音でも、もれ聞いている気分。

これって、装幀による一種の見立てなのかなあ。