コンコンチキチン、コンチキチン。

杉本秀太郎著「洛中生息」が手元にあるので、

そのなかの「神遊び　祇園祭について」を改めて読む。

はじまりは藤枝静男著「欣求浄土」を紹介し、

その宮司の声と所作を引用しているのでした。

「　突然、宮司が『オーッ、オーッ』というような

　　叫び声をあげて神を呼びはじめた。・・・　　　　」

この声に導かれるように杉本秀太郎は

ご自分の祇園祭を語り始めるのでした。

「・・祇園囃子を子守歌にして育ったようなものだ。

　もっとも、この子守歌は、二階囃子といって

　お囃子の練習がはじまる六月末から七月二十四日までの

　子守歌なのだが、幼少期を通じてほぼ一箇月のあいだ、

　毎日かならず聞いていた・・・・」

「　祭の近づいたことをカミに知らせるのは、

　　　・・・・・祇園囃子の練習開始である。　」

こうして祇園祭は、囃子の話からはじまります。

それが導入部です、ここだけでも引用しなきゃ。

「梅雨明けまでに、まだ幾日もある六月のかわたれどきに、

　・・家には二階囃子が聞こえてくる。

　能楽で用いるのとおなじ太笛が、幽婉とした曲想をかなでて、

　カミをさそう。・・鉦叩きで内がわの縁辺と底とを打叩く・・

　太鼓が、下方から笛と鉦とを支えながら・・

　前へ、前へと衝迫的にこころをそそのかすリズムを刻み、

　カミのこころに、ときめきを起こさせる。

　祇園囃子といえばコンコンチキチン、コンチキチンと、

　人びとは受取ってしまうが、二階囃子の練習期間に、

　祭の音楽の担い手たちがくりかえし練習するのは、

　そういうふうに聞こえるせわしない囃子ではなくて、

　・・・きわめてゆるやかで荘重な曲である。しかも、

　単に一種類ではなく、そういう曲がいつくも・・・

　七基の鉾三基の曳き山それぞれにまたちがった曲が、

　それくらいずつ伝えられていて・・だから、半月近くも、

　毎晩そういうむつかしい曲を、ことさらに練習するのである。

　七月十七日の山鉾引きまわしの日・・・

　それらの曲は出鉾囃子と称して、鉾が四条通をまっすぐ

　東へすすむ数町のあいだだけ奏される。そして四条通の

　まっすぐ東の突き当りといえば、八坂神社である。

　出鉾囃子は、つまり神楽囃子のようにカミに奉納する音楽であり、

　また舞いをともなっている。舞い手は鉾のうえに乗っている稚児である。

　『コンコンチキチン、コンチキチン』というふうに聞こえる囃子は

　戻り囃子といって・・町かどを折れてしまってから奏される。

　すでに戻りにかかっているのだ。戻り囃子もまた二十曲、三十曲と

　曲目があり・・くりかえし練習される・・こころせわしい曲だ。

　・・そして、カミとヒトとの別離がもう間近いことを予感している

　悲しみが、戻り囃子には表現されている。」

はい。このあとでした。杉本秀太郎氏は、カミとヒトとを語ります。

「　戻り囃子の時間は、

　　ヒトは、カミからヒトへと戻ろうとし、

　　カミは、ヒトのもとを去ろうとして後ろ姿を見せている。

　　

　　ヒトは突然、カミの姿を見失う。

　　カミは、来年ふたたびあらわれるためには、

　　ここで姿を消さなければならないのだ。・・・　　　」

はい。杉本秀太郎氏の「祇園祭」の文は、とりあえず半分

なんですが、私はこれで満腹。はい。ここで中〆とします。

どういうわけか思い浮ぶのは、徒然草の第137段でした

（　ここは、島内裕子さんの徒然草訳でもって引用　）。

「それはさておき、賀茂祭では、牛車や簾など、どこにも

　葵の葉を懸けているのが何とも優美だ。

　夜がすっかり明けきらぬうちから、目立たぬように、

　行列がよく見える場所を取るために、牛車があちこちから寄せて来る。

　・・・

　そうこうしているうちに祭が始まり、面白くもあり、

　また華やかなきらめきが素晴らしくもあり、

　さまざまな様子で行列が過ぎてゆく。それを見ていると、

　本当に飽きることなく、あっという間に、祭りの一日が終わってしまう。

　いつの間にか夕暮れになって、通りに面して

　あんなにも立ち込んで並んでいた牛車も、また、

　ほんの少しの隙間もなくぎっしりと並んでいた見物の人々も、

　いったい、いつの間にどこへ行ってしまったのだろうか、

　　・・・・

　この一日の明け方から夕暮れまで、都大路のありさまの

　すべてを見るのこそ、本当に賀茂祭を見たということになるのだ。

　華やかな行列を見るだけが、祭を体感することではない。

　　・・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」

はい。吉田兼好が観た賀茂祭と、

杉本秀太郎のよく知る祇園祭と、

その両方が同時に肩を並べます。