わたしは海の子です。

小学校の頃の、修学旅行は箱根でした。

6年生は２クラスあって、合同で講堂で説明をうけた。

そのなかで、唱歌「箱根八里」の歌詞の説明があった。

　　　第一章　昔の箱根

　箱根の山は　天下の険　函谷関も物ならず

　万丈の山　千仞の谷　前に聳え後（しりえ）に支（さそ）う

　　　　　　　雲は山をめぐり

　　　　　　　霧は谷をとざす

　　・・・・・・・

わからないながらも、歌詞にはこんな意味があるのだと、

字面だけを、パクパクと追っていたものには驚きでした。

安野光雅さんの文に、こんなはじまりがありました。

「　わたしが子どもだった昭和初期の時代には

　　まだ文語文の世界がありました。

　　学校で習う唱歌の『我は海の子』などはいい例です。

　『函谷関（かんこくかん）もものならず、

　　万丈（ばんじょう）の山、千仞（せんじん）の谷』と歌う、

　『箱根の山』もそうで、函谷関を見たこともなく、

　　また万丈の山という言葉の意味もわからぬのに、

　　文語文の描き出す世界は、理屈抜きで心に響くものがありました。

　　そのむかし、文字に書き残して、

　　何ごとかを人につたえようとする文章は

　　文学に限らず日常の手紙も算数の文章題も、

　　張り紙の文句も、およそみな文語文でした。

　　以前、山梨県に向かう小仏峠を行ったとき、

　『曲折多し、谷深し』と書いた交通標語がありました。

　　これも文語文の余韻があるためか、いまだに覚えています。」

　

ちなみに、安野光雅さんは、1926年島根県津和野町生まれ。

引用を続けます。

「・・・わたしたちの世代は、その両方にまたがっているためか、

　文語文の持つ、荘重、簡潔、明快、覇気、といった

　一種の雰囲気の快感が忘れられないでいるのです。

　『我は海の子』という言い方を、口語文に直訳すると、

　『わたしは海の子です』ということになってしまいます。

　『我は海の子』という言葉はどうしても、

　口語に直訳することはできないと思いますが、

　それでも歌っているうちに『苫屋（とまや）』という言葉も知らないのに

　『煙たなびく苫屋こそ、我が懐かしき住み家なれ』という

　章句が伝わってくるからふしぎです。・・・」

　　（　p592～594　安野光雅「口語訳即興詩人」山川出版社　）

はい。ここは、唱歌「われは海の子」の3番までを引用したくなります。

　　　　　われは海の子

　一　我は海の子白浪の

　　　　　　　さわぐいそべの松原に、

　　　　　煙たなびくとまやこそ

　　　　　　　　我がなつかしき住家なれ。

　二　生れてしおに浴（ゆあみ）して

　　　　　　　浪を子守の歌と聞き、

　　　　　千里寄せくる海の気を

　　　　　　　　吸いてわらべとなりにけり。

　三　高く鼻つくいその香に

　　　　　　　不断の花のかおりあり。

　　　　　なぎさの松に吹く風を

　　　　　　　　いみじき楽（がく）と我は聞く。

　　　　　　　　　　　（　P156　岩波文庫「日本唱歌集」　

　　　　　　　　　　　　　ちなみに、箱根八里はp80にありました。）