『ええ、まだあります』と

徒然草を読むのに、シロウトの私には文庫一冊あればよし。

島内裕子校訂・訳「徒然草」（ちくま学芸文庫・2010年）。

島内裕子さんが、徒然草へ旅のツアーコンダクター。

くだけて言うなら、修学旅行のバスガイド（古い）。

はい。どんなガイドさんなのか？

ガイドさんの自己紹介が聞きたい。

はい。そんな我儘を聞き届けてくれました。

島内裕子著「兼好　露もわが身も置きどころなし」

（ミネルヴァ書房・2005年）日本評伝選の一冊。

その本の「あとがき」での自己紹介。

「多くの人がそうであるように、

　徒然草との最初の出会いは、中学の終わりか高校の始め

　頃の国語の授業だった。

　その時、この作品の清新さに、まず心打たれた。

　これが六百年以上も前の時代に書かれたものとは、思えなかった。

　　・・・・

　それ以前の『若草物語』や『赤毛のアン』や『秘密の花園』の

　世界から、いつのまにか読書の好みも変化していた。

　教科書に出てくる徒然草は、簡潔で多彩ないくつもの短い章段からなり、

　『パンセ』や『侏儒の言葉』のような断章形式が何とも魅力的だった。

　『この作品を、一生研究してゆきたい』と、

　　十代の半ばで思い定めたのは、今振り返れば不思議な気もする。

　けれども幸いこの気持ちは揺らぐことなく、こうして兼好の評伝を

　書き終えるまでの長い歳月を、いつも徒然草は私の傍らにあった。　」

はい。この後も肝心な場面がありますので、

もう1ページ分を引用してしまうことに。

「だから、十代の終わり頃から読み始めた小林秀雄経由で、

　モーツァルトやランボオに出会い、大学生になってから

　美術展や音楽会に出掛けて、ヴァトーやショパンを好きになっても、

　それらのすべてが、時代も場所も越えて徒然草の世界と響き合い、

　徒然草はますますみずみずしい姿で絶え間なく生成してゆく、

　一つの生命体であった。」

うん。この次には、大学院の口頭試問がひかえておりました。

そこも引用しなくちゃ終わりにできません(笑)。

「ところが、いざ専門的な研究に取り組み始めると、

　徒然草と兼好がかなり固定化した捉え方をされていることに、

　違和感を感じずにはいられなかった。・・・・・・・

　それならどのような観点と方法で徒然草の研究をすればよいのか。

　

　忘れることができないのは、大学院の口頭試問で、秋山虔先生が、

　『研究者として、ずっとやってゆく決心はありますか』とお聞きになり、

　

　それを承ける形で今は亡き三好行雄先生が、

　『徒然草って、まだ研究することがあるの』と質問なさったことだ。

　

　一瞬、『不合格かしら』という不安が心をよぎり、

　返答に窮していた時、

　『ええ、まだあります』と久保田淳先生が一言おっしゃって、

　急にその場の雰囲気が和らいだ。

　ほんの一、二分の出来事だったが、この時の先生方の、

　厳しくも暖かい励ましが、ずっと研究の支えとなっている。　」

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　p299~300　）

はい。こうして格別の案内人を得たのですから、

ここでは旅をガイドさんと一緒に楽しまなきゃ。