仏教と徒然草。

仏教について、この頃結びつけたくなる私的3冊。

　中村吉広著「チベット語になった『坊ちゃん』」（山と渓谷社）
　　このｐ30～ｐ32「オウム真理教のチベット文字」。
　今枝由郎著「ブータン仏教から見た日本仏教」（NHKブックス）
　　このｐ26～ｐ33「大学進学の目的・チベット語」。
　谷沢永一著「読書通　知の巨人に出会う愉しみ」（学研新書）
　　このｐ158～ｐ175「岩本裕――「日本文化を浮彫にする仏教語辞典」を作った偉業の主」。

ところで、「ブータン仏教から見た日本仏教」の「おわりに」は、徒然草の最後第243段の文を引用しながらはじまっており本文を読み終わってから、読むとゾクゾクとしてくるのでした。なにか徒然草の頃から、仏教はこうだったのかと身近に感ぜられてくるのでした。

そういえば、朝日新聞2007年6月10日には、読書欄の連載「たいせつな本」があり、その日は嵐山光三郎さんの回でした。そこで、とりあげていた本が、他ならぬ「徒然草」で、こんな箇所がありました。
「『徒然草』は後二条天皇の皇子（邦良【くによし】親王）が皇位につくためのテキストとして書かれ、親王が27歳で没したため、随筆になった、というのがぼくの推論である。」

この「僕の推論」が、私には鮮やか。