随筆と俳諧。

本の読み齧りで、1ページ読んではポンとつぎの本へ。

そんな読み方は、私の日常茶飯事。

さて本題。随筆といえば、思い浮かぶのは徒然草。

寺田寅彦と随筆といえば、岩波文庫「寺田寅彦随筆集　第一巻」の

後記に小宮豊隆氏が記しておりました。

「　寅彦の書くものが『枕草子』や『徒然草』の伝統を承け、

　　俳諧の精神を続いで、日本の随筆文学の中でユニイクな

　　位置を占めるものである事は、周知の事実である。・・　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　ｐ303~304　）

はい。谷沢永一の対談集の山野博史氏との対談に

「随筆ほれぼれする・・この人この一作」と題する箇所があり、

その中に、柳田国男著「木綿以前の事」が紹介されております。

そうです、「木綿以前の事」は日本の伝統の随筆として読むのが

ごく自然な読み方なのだと、あらためて教えられた気になります。

ということで、対談のこの箇所を引用しておきます。

谷沢】　ちょっと時代をさかのぼりますが、大正の終わりごろから

　　　随筆体で、しかもちゃんと学問的値打ちのあるものを書く

　　　という二大巨匠があらわれる。これが柳田国男と折口信夫です。

山野】　・・・・柳田国男は同時代人からさんざん言われて、

　　　いままた批判する人からも好き勝手なことを言われているんだけど、

　　　そんなことに動じない、肚（はら）が太くて利かん気なところが

　　　ないと、悠然たる随筆なぞ、書き続けられるもんじゃない。

　　　自分の書いているものは、読む人が読めば、

　　　絶対よろこんでくれるという確信です。

谷沢】　そうですね。私が笑い出したのは、

　　　　新潮社が戦前に出した『日本文学大辞典』。

　　　　全三巻の、分厚いものでしたが、東大を中心とする

　　　　国文学界が全力をあげて書いた。みんな、それはもう

　　　　謹直に書いている。ところが、柳田さんは随筆体で書くわけです。

　　　　その項目だけは漢字が少ない。世間はどうか知らんけど、

　　　　私はこの流儀でいきますというのが出ている。

　　　　・・・一つの頂点は、昭和13年に創元選書に入った

　　　『木綿以前の事』です。これは近世期に日本人の庶民の

　　　生活がどのように変わってきたかを全部類推で書いたもので、

　　　ほんの小さな、わずかな材料を上手に転がして、

　　　自分の想像力をふくらましていく。

　　　とくに茶碗の話は印象的でした。瀬戸物の茶碗が初めて

　　　普通の家庭に浸透し始めた。それまではみんな、

　　　汚れの落ちない木の茶碗で飯を食っておった。そこへ、

　　　前歯に当たるとかすかにかちりと響く、光るお茶碗が入ってきた。

　　　それで御飯を食べ始めたときの、その家庭の幸福と、こうくるわけです

　　　ほんまにそうやったかどうかいうことは知らんけども、

　　　そういうふうに人びとの生活の尊さに思いをはせる気持ちが、

　　　生涯みなぎっている。そういうことが大事なんだと、

　　　この人は信じて疑わなかった。

　　　われわれの日常生活のささいなことをじーっと見て、

　　　しかも決して陰気なことは書かない。

　　　

　　　木の茶碗から瀬戸物の茶碗へ移るという上向きの、

　　　陰気から陽気へいく一つの右上がりの線を描く。

　　　この人のそういう気持ちがわかると、読んでいて

　　　『　本当にありがとうございます。

　　　　　よくそういうことをお考えいただきました　』

　　　と言うて、お礼にいきたいような気持ちになります。

山野】　ほんとに人間が好きでたまらなかった。

　　　　この人は自分のなかに持っているものを出し惜しみしませんね。

　（　P255~257　「人生を励ます100冊・谷沢永一対談集」潮出版社　）