わななきて。わななくに。

長谷川櫂著「震災歌集」（中央公論新社・2011年4月）

に窪田空穂（うつぼ）氏が歌われておりました（ｐ103）。

大震災廃墟の東京をさまよひて歌を残しぬ窪田の空穂　　

この歌の前に小さく窪田空穂の歌を引用されておりました。

はい。窪田空穂（1877年～1967年）です。

恥かしのですが、読もうと思って古本で窪田空穂全集を買い、

その月報と、全集の一冊を読んだかどうかで、興味はほかに

移ってしまっておりました。本棚に、読まれなかった全集が

並べてあります。と白状したあとで、その際に読んだきりの

箇所をお気楽にたどってみます。

窪田空穂は明治10年に生まれ、昭和42年に亡くなっています。

大正12年関東大震災は、46歳くらいの時に経験しております。

大正15年（1926）に、歌集『鏡葉（かがみば）』があります。

その歌集に、関東大震災の歌はありました。

「9月1日の大震災に、我が家は幸にも被害をまぬかれぬ。

あやぶまるる人は数多あれども、訪ひぬべきよすがもなし。

2日、震動のおとろへしをたのみて、先づ神田猿楽町なる

甥の家あとを見んものとゆく。」

歌集の途中に、震災の歌がはいっておりました。

ここには、二首を引用。

「　飯田橋のあたりに接待の水あり、被災者むらがりて飲む」

とあり、そのあとの二首。

　　　水を見てよろめき寄れる老いし人

　　　　　　　　手のわななきて茶碗の持てぬ

　　　負へる子に水飲ませむとする女

　　　　　　　　手のわななくにみなこぼしたり

　　　　　（窪田空穂全集第二巻・p52）

もう一箇所引用させていただきます。

日本経済新聞・昭和41年1月1日に掲載された

『九十歳賀スベシ』という題の文から、この箇所。

「・・

六十台になると、五十台は良かったなあと思った。

七十台になると、六十台は良かったなあという

嘆息が出たが、同時に諦めもついて来た。

人間の定命（じょうみょう）には限度がある。

七十台は植物でいうと、花が咲いて散り、実となる時だ。

どんな農夫でも、また植木屋でも、

その時になって肥料をほどこす者は無い。

無能は無能なりに、

相応した収穫をすべき時だと諦めがついて来たのである。

八十台はその延長であった。

人間七十台までだな、としみじみ思わせられた。

・・・・・」（ｐ27「窪田空穂全集別冊」）

はい。窪田空穂の四十代の歌と、九十代の随筆を引用しました。

（文章の中の『台』には違和感がありますが、そのまま引用しました）