「この時期」とか「余談ながら」。

とりあえず、後ろから読んだり、最初から読んだりで、

福間良明著「司馬遼太郎の時代」（中公新書）を読む。

大切なことが散りばめられていそうなのですが、

読みおえてしまうとすっかり忘れるのが私の常。

それでも、司馬遼太郎の『余談ながら』を

取り上げた指摘箇所は、忘れたくないなあ。

忘れないためにここは引用しておくことに。

新書から、そこを引用するまえに、ちょこっと、

内藤湖南を解説した、桑原武夫の文からの引用。

「　『私は日本歴史の専攻者でありませんので、

　　　素人でありますから、私の話は余興だと

　　　思っていただきたい』

　

　　　などというマクラを湖南はよく使うが、

　　　それは自信のほどを示す逆説的レトリックなのである。

　　　第二次大戦前に、日本文化について

　　　この『日本文化史研究』ほどの鋭い

　　　洞察を示した作品はないといっても

　　　過言ではないであろう。　　」

（　p177~178　講談社学術文庫「日本文化研究㊦」の桑原武夫解説　）

はい。内藤湖南の『私の話は余興だと思っていただきたい』

という言葉を引用したあとに、司馬さんの『余談ながら』への

この新書が、指摘して引用している部分をもってくることに。

では、新書のp174~175から、抜き出すことに。

「司馬の余談から掻き立てられる知的関心について、

　作家の田辺聖子は次のように述べている。

　　私たちは司馬さんの小説に頻出する

　『この時期』とか『余談ながら』という

　　自作自注をどんなにたのしみ、期待して読んだことでしょう。

　　自注がそのまま小説の血肉となり、

　　主人公の独白や思惑とひびき合い、

　　小説の魅力をいっそうたかめました。

　　もはや従来の時代小説、歴史小説の枠をこえ、

　　小説と評論の垣根もとりはずされていました。

　　自注によって小説は奔馬のように躍動しました。

　余談という名の『自作自注』を通して、

　小説のなかに『評論』が読み込まれ、

　そこに作品の魅力が見出されている。

　作家の有吉佐和子も、余談には直接言及しないものの、

　『坂の上の雲』について、

　『ああ、そうだったのかと教えられることが余りにも多かったので、

　　小説を読んでいるという気がしなかった』

　『司馬さんの書かれるものは日本外史とでも呼ぶべき種類の

　　史書ではあるまいか。膨大な材料を明晰に分類し判断し、

　　しばしばユーモアを湛えて平明に綴っていく』と評していた。

　司馬作品のなかに見出されたのは、

　『小説』というより、『史書』という名の教養だった。　　」

はい。これが第3章「歴史ブームと大衆教養主義」にありました。

このあとが、面白くなるのですが、私には手に負えないここまで。