「京都ことわざ散歩」（京都新聞社・2000年）。
うん。たのしい一冊でして、
つい、引用したくなります。
「あとがき」からも引用。
「京都は千年の都だ。
『源氏物語』『枕草子』『徒然草』や軍記物の
『平家物語』などをひもとくと名言、警句、
有名な故事の宝庫で庶民の落書、童歌にも
立派に『ことわざ』になっているものが多い。」
「京都のことわざには『京ぼめ』や他国との比較が多い。
一方で他国者の京都批評、京都の悪口にも傑作が多く、
京都を語る場合、今も尾を引いているものが少なくない。
とくに狂歌作者大田南畝（蜀山人）の京都人をこっぴどく
こきおろした『今ぞ知る花の都の人心 ろくなるものは更になし』
で始まる『京風いろは歌』は逆読みにしていくと、
新しい京都像の可能性さえはらんでいる。」（ｐ165）
はい。その太田南畝の「いろは歌」もｐ23～25に
載せております(笑)。
思いもかけない視点がゴロゴロしてる
ので、チラリとでも引用を重ねましょ(笑)。
「江戸は男社会。木村卯雲（二鐘亭半山）は
天明元年（1781）の『見た京物語』で
『京に多きもの、寺、女、雪駄（せった）直し』
と書き『六分女、四分男たるべし』と観察している。
江戸者の京見物に共通の見方のようで
女が男と平気で町中を歩く姿に驚いている。
江戸の武家の女は町人とは隔離された
武家屋敷に生活し町中をぶらりと歩くことは
少なかった。」（ｐ36）
「『風すくなし、雨まっすぐに降る』」
（ｐ53）
こんな箇所もありました。
「京都の町民の気位が高いのをたとえて
『五位（ごい）の位（くらい）』と呼ばれた。
・・・・・・
江戸時代、大名が通ると町人や百姓は
土下座して通過するのを待ったが
京の町人はその必要がなかったという。
京を『輦轂（れんこく）のもと』と呼んだ。
天皇の乗り物のおひざ元の意味だ。」
（ｐ61～62）
うん。京都の辞典なんて、めくらなくても、
こちらの本なら、ついパラパラとひらきたくなる。
京わらべ歌と地続きの身近さが、うれしい一冊。
いろいろ引用は重ねたいのはやまやまながら、
最後は『京の夢 大阪の夢』から。
そのはじまりは
「いろはがるたの最後が『京』で『京の夢大阪の夢』－－。
江戸後期の『俚言集覧』には
『夢物語をする前にかく言いて後に語るものなりと言えり』
とだけ解説している。
奇想天外な夢物語を始める前に唱える言葉で
『むかし、あるところに・・・』とさして変わらない。
時間、場所、時代を飛び越えて
自由に語られる物語も夢なればこそ。
『今日（京）の夢 合（逢）坂の夢』
とかければ、めでたい。」（ｐ69）
この短文の最後はというと、
「『京の夢大阪の夢』は江戸型で
京都では『京に田舎あり』－－－。
大阪には『京』のかるたはない。」（ｐ70）
はい。老若男女どなたにでも、
私は、お薦めしたい一冊(笑)。
ここからなら、京のお喋りが
楽しくなる、末広がり本。
もう、20年前の本なので、
新刊書店で、さがせない。
