今こそ受動の力を鍛えよう

　昨日書いた受動性、能動性のことが頭に入っていたからか、ある雑誌のページをめくっていたら、こんな言葉が目に飛び込んできた。

　能動的「受動」の力

　これは副題として書かれていた言葉である。
　いったい何のことだと予想するだろうか。

　きく力（一）

　というタイトルである。

　ああそうかと、簡単に結び付けてはいけない。
　この「きく」というひらがなをどうみるかである。

　「きく」と言えば、「聞く」があり「聴く」もある。「聴」は「心」が入っているから心を込めて聞くことなんだよ、とありがちな説明も知っている人は多いだろう。
　また「訊く」という尋ねる場合もあるとか、「効く」とか「利く」なども…。

　能楽師の安田登という方が、「子どもの『五感』が生きる教育」と題して連載しているこの論考で、「きく」に一番近い意味の漢字として取り上げられるのは、なんとこの漢字なのである。

　観

　筆者は「観」の語源から「詳らかに見る」という基本の意味を取り出し、「降神を待ち、神意を問う」という複層的なイメージも含むという。
　こう書いてくると、ある言葉が近づいてくる。

　「観音」、「観世音」である。

　観音とは「音を観る」こと、つまり「きく」という意味が含まれるといえる。
　「観」とは「見る」であり「聞く」でもあると解釈される。

　「見る的な聞（聴）く」、すなわち能動的「受動」が、観音様の「観」なのだ。聞こえてくる声を聞くだけでなく、聞こえない声も聞こうとする能動性を持つ聞く、それが「観」だ。

　「きく」という行為は、受動的であることは確かだが、そこには深い世界がある。
　この論考にある「模倣神経」の存在、「思い出」という言葉にみられる受動的な反応の不思議さ…「きく」行為とは、なんと重要であろうか。

　さて、授業中のこどものつぶやきを逃さないこと、その大切さは誰しもが言う。
　しかし、私も含めて教員は「はなす」練習等は比較的行っていても、「きく」練習はなかなか意識しないし、出来ないでいる。
　能動的に観る…見る、きくことを続けていかないと、単なる狭い受動力しか持てなくなる。意図的な研修も必須だ。

　教師よ、今こそ受動の力を鍛えよう…いい結論ではないか。