型にはまらない茶花。

「大村はま国語教室」第4巻のはじまりに、

10箇条が並んでいます。気になったのが第5と第6。

その箇所を引用。

「　第五に、気軽に読み、根気よく読みつづける力、根気よく聞き入る力。

　　第六に、気軽に筆まめに書き、根気よくまとめあげる力。　　　　　　」

はい。大村はま先生の国語教室を知らなかった私は、

今年の一年かけて、大村はまさんの本を開くことに。

思えば、気楽に読み、気楽に書きというのは身近でしたが、

『根気よく』を知らず人生をぼんやり過ごしておりました。

でもしょうがない、いままで『根気よく』してなかったし、

この根性は直せないだろうなあ。今からでも出来ることを

するしかないじゃない。と思うのでした。

え～と。ここから花の話。古本で買ってあった

堀宗凡著「茶花遊心」（マフィア・コーポレーション。1987年）を

本棚からとりだす。そのあとがきは、こうはじまりました。

「　老　西山氏は近くの茶店での偶然の出会いの人である。

　　彼の手持ちのモノクロのネガはちょうどこの茶花遊心

　　をとるだけ残っていた。

　　何もない茶室で彼は『　茶花をいけなさい、私がうつします　』

　　といい出した。且て雑誌『主婦の友』のいけ花専門のカメラマン

　　であったから、その後一年、彼とは活花をおいて

　『　イエス、ノー　』の外にはいつも何も語っていない。

　　かくとり終って三月後他界された。すべては

　　彼の胸中に秘められた人生仕上げであった。・・・　　　　」

はい。この本は、1ページごとに茶花の写真があり、

堀氏の文があるのでした。ふられたページ数は397ページ。

うん。185ページには『野趣』とある。文はこうはじまります。

「　淡々斎は茶花を活けるには習った花はうまくないと、言われた。

　　自分は教えられるまま何流も習わず終ってしまった。

　　花は野にある如くと利休はいった。

　　露もつ如くばらり、はらり、ほろほろ　・・・・・　　　　」

ちなみにこのページの茶花の写真の左には説明がありました。

　「　花　/　とりあし升麻、紅忍冬、木槿、操の木

　　　器  /   　 唐物蝉籠　山水のれん　　　　　　　　」

はい。堀氏の茶花の写真を見て、引用した文をうつしていると、

最初の大村はまさんの十箇条のはじまりが思い浮かぶのでした。

「　第一に、型にはまらない、のびのびとした態度を育てることである。

　　　　　　思うぞんぶん、ぐんぐんと個性を発揮する力をつけ、

　　　　　　独創的な個性的な表現を心がけ、また、それを

　　　　　　味わったり喜んだりするような力をつけることである。　　」

花を聴く。花を観る。

柄にもなく、お正月は松を飾りました。

年末、主なき家の庭にあった松を切りました。

鉢植えの松がそのままになっていて鉢が割れ、

そのまま根をはり大きくなりはじめてました。

切った松は家に持って帰り、前の鉄柱に結わえて、

下の切口がきになるのでプラスチックの鉢に入れ、

年末にいただいた枝ぶりのよい南天を下にかざり、

竹の葉もかざり、即興の門松がわりとなりました。

思いっきり切った松は、まだまだありましたから、

家の中では剣山にさし水をはって飾りとしました。

家の中の松は、まだそのままにしてあります。

はい。思い浮かんできたのは、生け花でした。

ということで、花が語りかける瞬間のような場面を引用することに。

河井道著「わたしのランターン」（恵泉女学園）

このはじめの方に、病身の父のことがでてきます。

「　・・その後も彼はとうとう本当の健康体にならなくて

　　二十歳になるまでは半病人のようであった。

　　けれども、病身ということはまたよいこともあった。

　　主治医や、彼を毎日教えに来る先生が、いろいろな

　　物語や伝説を話してくれた。父は、日本の古典や和歌に

　　専念するゆとりを得たし、また茶道や活け花のけいこを

　　する時間ももてた。

　　また紙や絹や藁で手芸品をつくるのも楽しみであった。

　　けれどもわけても一番の大きい楽しみは、庭にあった。

　　花や苔、鳥やなく虫、また小石や庭石さえも、友とした。

　　このような趣味は、一見、女性的であるように見えるが、

　　神官の職は、風雅な教養を必要とするので、

　　実際上にふさわしいものであった。

　　後年ある時、わたしが野の花をびんに押しこんだのを見て、

　　父がわたしをたしなめたことがある。わたしは、

　『　これは花瓶でもないし、花だって特別いい花ではないのです。

　　　ただちょっと道端でつんできただけなのですもの　』

　　と、口ごたえすると、父は、

　『　野の花でも、栽培した花でも、花は花、

　　　安いものでも、高いものでも、花いけは花いけ　』

　　と言った。そして、

　『　かためてぶち込んだら、あつくるしくて、

　　　息づまりそうだろう。葉を茎からおとしなさい。

　　　こちら側に花をいく分ひき上げて、茎を曲げてごらん。

　　　ちょうど露がおいて、風がそよぐように見せるのですよ。

　　　自然の姿に見えて、涼しい感じを与えなくては、いけない　』。

　いまでも、わたしは野花が、安ものの器におしつめていけてあるのを見ると、

　あの父の言葉を、初めて聞いた時のままに、ありありと思い出す。　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　ｐ41~42　）

はい。これはもう、花が語りはじめた瞬間のように私には思えます。

うん。ここは、もうひとつ引用を重ねることにします。

「　朝花の水をかえる。

　　花をトップリと桶の水の中につけて、花びんの水をかえて、

　　さて花を一本ずつ少しクキを切って挿す。

　　花はいきいきとして、また美しさを増す。こうして、

　　クキのさきをポツンと切る度に耳にひびいて来る声――

　『　毎日、少しずつクキを切るんだとさ。

　　　そうすると花がよく保つそうだよ。

　　　そしてね、一分ぐらい、

　　　花を水につけるんだとさ。

　　　だから切る前に水につけておいて、

　　　一本ずつさきを切って活けるんだね。　』

　　大変な発見をしたように、私に話した夫の声がよみがえる。　　」

　（　p17　村岡花子エッセイ集「腹心の友たちへ」河出書房新社　）

はい。花を買うことは、まあありませんが、時には、

貰い物のお裾分けのように花を頂くことがあります。

そのままに、筒形の花瓶に投げ入れておくのですが、

この花を語るお喋りがきまって聞こえてきそうです。

私（大村はま）の好きな話。

そういえば、と思い浮かべたのが『仏様の指』でした。

さて、どこにあったのか、大村はまの本をさがします。

そんなに何冊も、読んでいないので、みつかりました。

大村はま著「新編　教えるということ」（ちくま学芸文庫）ｐ154~157

「教えることの復権」（ちくま新書）　p150~151

「大村はま国語教室」第11巻（筑摩書房）　p245~247

うん。私には、分からないなあと、思っていた箇所です。

では、引用。

全集の第11巻では、

「　私はかつて、八潮高校在職のころ・・　」とあります。

文庫では、この箇所が、こうはじまっておりました。

「　終わりに、私の好きなお話をご紹介したいと思います。

　　私はかつて、都立八潮高校（当時、府立第八高女）在職のころ　　」

うん。ちょっとしたことなのですが、並べてみました。

後は、適宜引用してゆきます。

「　奥田正造（おくだしょうぞう）先生の毎週木曜の読書会に参加していました。・・　

　　先生は私が今日までお会いした先生の中で、いちばんこわい先生でした。　」

あるとき、先生と二人きりになってしまった。と続きます。

「私は、どうしてよいかわかりませんので、下を向いてもじもじしていますと、

　先生が一つのはなしをしてくださったのです。　」

うん。なんだか、古臭いような話なので引用を憚られるのですが、

ふいに、この箇所を引用してみたい気分になりました。

では、引用をつづけます。

「それは『仏様がある時、道ばたに立っていらっしゃると、

　一人の男が荷物をいっぱい積んだ車を引いて通りかかった。

　そこはたいへんなぬかるみであった。

　車は、そのぬかるみにはまってしまって、

　男は懸命に引くけれども、車は動こうともしない。

　男は汗びっしょりになって苦しんでいる。

　いつまでたっても、どうしても車は抜けない。

　その時、仏様は、しばらく男のようすを見ていらっしゃいましたが、

　ちょっと指でその車におふれになった。その瞬間、車はすっと

　ぬかるみから抜けて、からからと男は引いていってしまった。　』

　という話です。

『　こういうのがほんとうの一級の教師なんだ。

　　男はみ仏の指の力にあずかったことを永遠に知らない。

　　自分が努力して、ついに引き得たという自信と喜びとで、

　　その車を引いていったのだ。　』

　こういうふうにおっしゃいました。そして、

『　生徒に慕われているということは、たいへん結構なことだ。

　　しかし、まあいいところ、二流か三流だな。　』

　と言って、私の顔を見て、にっこりなさいました。

　私は考えさせられました。

　日がたつにつれ、年がたつにつれて深い感動となりました。

　そうして、もしその仏様のお力によってその車が引きぬけたことを

　男が知ったら、男は仏様にひざまずいて感謝したでしょう。

　けれども、それでは男の一人で生きていく力、生きぬく力は、

　何分の一かに減っただろうと思いました。

　お力によってそこを抜けることができたという喜びは

　ありますけれども、それも幸福な思いではありますけれど、

　生涯一人で生きていく時の自信に満ちた、真の強さ、

　それにはるかに及ばなかっただろうと思う時、

　私は先生のおっしゃった意味が深く深く考えられるのです。　　」

大村はま先生の、授業を読みはじめると、

細部にわたって知るほどに、どうしても、

この話が何やかやと思い浮かんできます。

町工場と漁師と星野博美

NHKの朝の連続ドラマは、町工場のお話。

え～と。題名は何でしたっけ？

それはそうと、町工場といえば、

星野博美著「コンニャク屋漂流記」（文芸春秋・2011年）が

わたしには思い浮かぶ。この本のはじまりにこうありました。

「・・私は町工場の娘であり、漁師の末裔である。

　

　祖父は外房の漁師の六男で、祖母はやはり外房の農家の次女だった。

　祖父が東京に出て町工場を始めた・・・・

　在京漁師三世、あるいは漁師系東京人三世といった感じだろうか。

　体のどこかに漁師の血が流れていることは感じる。

　祖父の祖国（外房）で暮らしたことはなく、

　祖父の母語である漁師語は喋れないが、聞けば意味はわかる。

　時々独り言を言う時、漁師語が飛び出して

　自分でもびっくりすることがある。

　またわが家の常識が外の世界ではまったく通用せず、

　実はそれが漁師の常識だったと驚かされたことも

　一度や二度ではない。・・・

　私にとって、祖父の存在はとてつもなく大きかった。・・　　」（　p8　）

こうしてはじまるのが「コンニャク屋漂流記」でした。

その印象が鮮明だったので、

星野博美著「世界は五反田から始まった」（ゲンロン叢書・2022年）

を買うことにしました。はい。未読です。

その「おわりに」にはこうありました。

「・・大五反田エリアが工場地帯として急変貌を遂げ始めた大正4年から、

　100年と少しがたった。祖父が上京したのがその翌年で、わが家は三代かけ、

　一世紀にわたって五反田界隈と付き合ってきたことになる。

　父が完全に仕事をやめて製造業から足を洗ったことは、

　思いのほか大きな喪失感を私に与えた。

　1997年に工場を閉鎖した・・・・

　そこに製造業があったからこそ、祖父は外房から五反田へやって来た。

　その製造業という柱が消滅してしまったいま、体内の血液が急に薄く

　なって体がふわふわするような、妙に心細い気持ちがしている。　　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　（　p359~360　）

うん。もどって「コンニャク屋漂流記」の前半から

漁師の箇所を引用しておわります。

祖父の手記を引用しながら書かれている箇所です。

「　祖父と父が一回大げんかをしただけで、

　　家族全員泣き出してしまうような家だったらしい。

　　　　うちの母等はいつも朝早く神社や祈祷所に行き、

　　　　大漁の出来ます様、お祈りして居ました。

　　　　漁師の家では朝、神棚へお灯明上げ、又仏壇にお線香上げ、

　　　　一日の無事、又大漁する様にお祈りするのが常です。

　　　

　　　　私も何十年も前から神棚仏壇に水、御飯、線香上げて

　　　　手を合わせて居ますが、小さい時からのならわしです。

　　　　家族も子供も、朝は機嫌よくしなければならないのです。

　　なぜここまで毎日無事と安全を祈るのかといえば、

　　漁師の勤務先が『板子一枚　下地獄』の海だからだ。

　

　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　私は幼い頃のことを思い出した。

　　私はとにかく機嫌の悪い子供で、

　　自分でも何が理由か全然わからないのだが、

　　とにかくいつも何かに対して怒っていた。

　　そんな私の仏頂面を見るたび、父は

　　『　一体全体、何が気に入らないんだ。子供は笑うのが仕事だ！　』

　　と雷を落とした。

　　いまになってようやく、その意味がわかる。

　　

　　妻は夫の無事を祈り、子供は機嫌よく父親を海へ送り出す。

　　それが漁師の家族の、仕事だったのである。

　　そしてその家風が、形を変えて私の時代にも生きていたのだった。　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　～p68　）

恩師の年賀葉書。

うん。私にも中学校で忘れられない先生がいました。

国語の先生で、杉村先生といいました。

もう20年以上前に、子供の中学校の広報誌に

載せたいからと自由題で、急きょピンチヒッターとして

注文がきました。その際の文がとってありました。

たまには、そんなのから引用させてください。

「・・私の忘れがたい恩師は、○○中の先生でした。

『夕鶴』などを教えてくださった国語の杉村〇〇先生。

廊下をペタペタと底の堅い教員用のつっかけで、

音をたてて歩く先生でした。

ボンクラな私は、国語の授業とは、このようなものだろうと、

うかつにも思いこんでいました。ところが、

高校で国語をうけてもつまらない。

何でほかの先生はこんなにつまらないんだろう、と思っておりました。

杉村先生の国語の魅力に気づくのに、自分なりにまわり道をして

時間がかかりました。

さて、現在の話です。3年前偶然に杉村先生の奥さんと話す機会にめぐまれました。

杉村先生は昭和49年に42歳で亡くなっておられます。

奥さんの三恵子先生は、もう退職まじかで〇〇小学校の校長先生でした。

その当時の文章を読ませてほしいとお願いしておいて、取りにうかがうと、

風呂敷に包んでありました。お線香の匂いがしました。

三恵子先生は、亡くなってから、その資料を仏壇の下に包んで置かれ。

忙しさも手伝って、いまだに落ち着いて触れる気にならないとお聞きしました。

その資料からひとつ引用させていただきます。

それは、亡くなる前年に同僚にあてた年賀葉書の文面です。

『教室で』とあります。

　『　生徒たちは活字と格闘し

　　　むんむんと新しい世界に飛躍します。

　　　　・・・・・・

　　　なに？なぜ？とどん欲な生徒の息吹が

　　　無限に教室と私の心に流れます。

　　　人間のために学ぼう

　　　人間の心を大切にしよう。

　　　心あることばでいつまで語ろうと思います。

　　　母国語の心のことばで

　　　それを大切にしようと思います。　　　』

この年賀葉書の文面は、奥さんも知らずに。

たまたま、宛名不明で戻ってきたので読むことができたそうです。

杉村先生らしい偶然だと思い。そういうこぼれでたような

偶然に感謝して読ませていただきました。　　」

ちなみに、この文は、最初の依頼の字数に合わせて書いたのですが、

広報委員の方からあとで、収まりきらないので半分にしてほしいと、

依頼され、この文を半分に削って掲載されました。掲載文は、

自分でも何をいっているのやら、わからない文になっておりました。

はい。20年以上すぎてから、この文をブログに引用するなんて、

思ってもみないことでした(笑)。

はい。私の大村はま先生への興味は、

どうやら杉村先生という下地があり、

自然と繋がっているのだと思います。

成人式。中学校卒業式。

今日の1月9日は成人式。そうカレンダーにあります。

今日寝床で、思い浮かんできたのは、

中学校の国語の先生大村はまでした。

昭和22年に義務教育として新制中学校が全国にできます。

その中学校に、大村はまは国語教師として赴任しました。

氏の講演（1970年8月）のなかにこんな箇所があります。

「　教師は専門家ですから、やっぱり生徒に力をつけなければだめです、

　　ほんとうの意味で。こうした世の中を行きぬく力が、優劣に応じて

　　それぞれつかなければならないと思います。・・・・

　　中学におりますと、

　　『　これで一人前の日本人として世の中を行きぬけるか　』

　　というのが、生徒を社会に送り出すときの私の気持ちです。

　　非常に悲痛な気持ちで送り出します。

　　『　これで、一人前の日本人として激動の中を生きていけるだろうか　』

　　と思います。

　　私は卒業式の時、若い時は別れるのが悲しくて泣きましたが、

　　今はこの人たちの生きていく世界が目に見えて、

　　かわいそうで泣けてしまいます。

　　『　どんな苦しみの中を越えて、

　　　　この人たちは生きていかなければならないか。

　　　　それにしては、いかにも力をつけなさすぎた　　』

　　と思うのです。

　　生徒は高等学校へほとんどいきますが、

　　高等学校は別の世界です。義務教育でもないし、年齢も違っていますから、

　　中学校で与えられなかったものを、高等学校で与えられるものではありません。

　　　・・・・

　　脳細胞の発達の方から勉強してみても、中学の2年から

　　3年の初めをもってもう頭脳のいちばん大切な開発は終わりです。

　　あとは鍛えることだけしかできないのです。

　　中学時代につかなかった癖は、永遠につかないと、

　　大脳生理学者の時実（ときざね）利彦博士もおっしゃっています。

　　ですから、この世を行きぬくだけの

　　良い癖をつけることができたかと思いながら、

　　みんなが一人ずつ卒業証書をもらいに出てくるのを見ていると、

　　心細さと、申しわけなさと、かわいそうなのと、それから

　　私の予期しなかったどんなことに出会うのかと思うと、

　　なにか胸がいっぱいになってしまいます。・・・・　　　　　」

　　（　大村はま著「新編教えるということ」ちくま学芸文庫　p60~62　）

　　

　　こういう中学校の頃のことって、

　　ボンヤリと、ちょうど成人式の頃から、

　　思い浮かんでいたような気がします。ある先生のこととか。

　　はい。二十歳ぐらいでは、ちっとも言葉にはならなかったけれど。

来客二人。

昨日は、連休を目安に、泊りがけで二人の来客。

夕飯は、吟醸酒の飲み比べ、楯の川酒造の２本。

冷凍してあった、サザエ・伊勢えび。それにクジラのたれ。

イカ大根にもつ煮、イカの刺身。6時から11時を過ぎる。

4人して、まんべんなく喋れて、たのしめました。

二人の来客は、太平洋に上る朝日を見に、

早朝歩いてでかける。

私が起き出したのは、7時過ぎ。

朝食のあとにコーヒーを飲んだせいか調子悪い。

昨夜の酒で胃が荒れてるかも以後気をつけよう。

二人の来客は、朝食後またひと寝入り。

英文科と園芸科。

平川祐弘の「英語塾と予備校の過去と現在」と題する文。

産経新聞のオピニオン（2022年12月27日）のなかに

気になる箇所があるのでした。

「　河井道（1877~1953）が米国留学から帰国して、

　　50過ぎで創立したキリスト教主義の英語塾だが、

　　後に女子農業専門学校として寮生活をさせた。　」

「　娘は神奈川県伊勢原市にあった園芸科の寮で暮らし

　　・・・・惜しいことに園芸科は廃止された。　　　」

ここに、英語塾と女子農業専門学校とあり、

伊勢原市にあった園芸科ともあるのでした。

ネット検索で、その園芸科の推移がうかがえます。

1943年　高等部に園芸科を増設。

1945年　恵泉女子農芸専門学校設置認可

1947年　名称を恵泉女学園専門学校と変更し、

　　　　農芸科及び英文科設置

　　　　　・・・

1950年　短期大学　英文科、園芸科開学

1965年　短期大学園芸生活科　伊勢原へ移転

1986年　短期大学英文科　　　多摩に移転

2005年　恵泉女学園園芸短期大学を廃止

　はい。これで園芸科とは縁が切れたのかと思いきや

『　2013年　大学人間社会部　社会園芸学科開設　』とあるのでした。

なんだか。英文科と園芸科という取り合わせが気になりまして、

もうすこし河井道を辿ってみたくなります。

ということで、古本で注文したのが

　河井道著「わたしのランターン」（恵泉女学園・2011年翻訳）

　河井道著「『恵泉』巻頭言集」（恵泉女学園・1999年）

英文科は度外視して、私には園芸科が気になります。

はい。英文科と園芸科との結びつきも気になります。

それに焦点があえば、輪郭がはっきりしてくるかも。

はい。なんだか楽しみ。河井道と園芸科のつながり。

塾と園芸科。

産経新聞2022年12月27日のオピニオン『正論』は、

平川祐弘氏が『英語塾と予備校の過去と現在』と題して書いてました。

うん。一読印象に残っていたのですこし引用することに。

6段ある文の最初の段には、こうあります。

「　能力別教育反対が建前の文科省官僚も子供を塾へ通わせている。　」

こうして、自身の昭和20年代のことを記しております。

「　私も塾で教えた。・・大学院有志が・・

　　学期中は日曜日（夏休み中は毎日）、

　　数百人の高校生に受験科目を教えた。　」

はい。4段目には、その生徒をとりあげるなかに

「　恵泉女学園の生徒も目立った。

　　個性があり、英語力がある。・・　　」

はい。ここから『恵泉女学園』へと話しがひろがり

そこが、はじめて知ることなので印象に残りました。

「　塾の草創期、指導者の個性が刻印され、熱気を帯びる。

　　恵泉は河井道（1877~1953）が米国留学から帰国して、

　　50過ぎて創立したキリスト教主義の英語塾だが、

　　後に女子農業専門学校として寮生活をさせた。

　　70年前に教えた生徒は（ここは、平川氏が塾で教えた生徒のこと）

　　河井女史の謦咳（けいがい）に接した最後の世代だから、

　　キラキラしていたのだろう。

　　学園の雰囲気はたちまち変わる。

　　娘（平川氏の娘さん）は神奈川県伊勢原市にあった

　　園芸科の寮で暮らし、五月の学園祭でメイ・クイーン

　　に選ばれ、女王の冠を着けて野外で踊ったが、

　　惜しいことに園芸科は廃止された。　　」

このあとに『河井道』にふれられております。

河井道は

「　伊勢山田の神職の娘だが、

　　父は維新後の生活になじめず、一家は北海道に移住、

　　道はミス・スミスの宣教師の塾で苦楽を共に生活した。　　」

そうして、最後には、岡本嗣郎氏の本を必読文献としてあげてます。

気になっていたので12月28日に注文し、新年になって届く。

　岡本嗣郎著「終戦のエンペラー」（集英社文庫）。

　送料とも320円。滑らかな文章で読みやすそうです。

はい。平川氏の新聞の文の最後を引用しておくことに。

「　９人の生徒を中核に創られた恵泉（けいせん）は、

　　昭和の初め畳敷きの英語塾だったが、いつか、

　　ひっそり世界を照らすランターンとなった。　　」

賀正。

昨年、年賀はがきを書かず。

今年、届いた年賀はがきに、

返事の手紙やら、葉書やら。

毎年同じような寝正月です。

昨日、風もなくよい天気だったので、

主なき家の倉庫の屋根の修理に行く。

今日は腰がいたい。

昨年末に、トタンの剥がれあとがあり、

年末で、ケガをしないようにあと回し。

はい。その箇所を4日（水曜日）修理。

なんか、毎年修理からはじまっているような気がしてきます。

さてっと、今日が今年初めてのブログ書き込み。

GOOブログを読ませていただくのも今年が初め。

本年も昨年同様よろしくお願いいたします。