カイシャ人類学（１２）

　この種の人たち（チンパンジーもそうだが）は、一人で生きていくことが出来ないため、集団を形成しようとする。
　他者/他の集団に依存して生きていこうとするわけである。
　ところが、厄介なことに、実態は”依存”なのに、必ず”支配”（私のお気に入りの表現だと、「他者/他の集団に向けて自我を拡張し、対象を自分の身体のように動かそうとすること」）という形式・体裁をとろうとする（おおざっぱに言えば”プーチン的”である。）。
　この種の人たちは、霊肉二元論的な思考に基づき、モノには”マナ”という（永続する）精霊が宿っていて、もとあった所（原所有者）に戻ろうとする性質を持っていると考え、この性質を利用して、他者/他の集団を支配しようとするのである。

　「・・・しかしこのような贈与や凄まじい消費、さらに度を外れた富の浪費や破壊は、特にポトラッチの諸社会において、利益追求と全く無関係な契機によって行われるのではない。首長とその部下のあいだ、部下とさらにその追従者とのあいだで、こうした贈与によって階層性が作られるのである。与えることが示すのは、それを行う者が優越しており、より上位でより高い権威者（magister）であるということである。」（p275~276）

　ここで、「階層性」（hiérarchie）という「枝分節集団」の１つの要素が指摘されている（”枝”という語が用いられるゆえんである。）。
　１人の人間を頂点とする、ピラミッド型の階層を成す集団なのである。
　本来、échange による上下関係は暫定的・可変的なもののはずである（なので、義理チョコの返礼として高級化粧品等を贈ると、この上下関係は逆転する。）。
　だが、ポトラッチ、あるいは、それには至らないものの返礼困難な贈与を用いることによって、この上下関係は恒久的なものとなる。
　つまり、部下は従属関係から脱け出せなくなる。
　こうして”階層性”が生じるわけである。