なんだか変で、それでいて。

『街道をゆく』。その須田剋太の挿絵を見ています。

うん。カタログを手許へと置きながら、

この魅力はいったい何かと思いながら。

余分な線が描きこまれたデッサンのような挿画。

まるで地面と歴史からの補助線がのびたようで。

まるで眼前の電線のように張り巡されたようで。

それに較べると、安野光雅画伯の『街道をゆく』の装画では、

落ち着きさが気になり、万事落ち着かない私には不釣り合い。

うん。これを私の好みの問題にしてしまったらそれまでですが、

こういう始末に困る魅力を、司馬さんは語ってくれております。

モンゴル高原に、司馬さんが須田さんといっしょに行った時の

ことを語った箇所があるのでした。

「・・須田さんが、半ば朽ちたタラップを降りつつ、

　草原を見はるかしたのをおぼえています。

　『　パリよりもすごい　』

　とつぶやかれたのは、おかしくもあり、感動的でもありました。

　私としてはお誘いした甲斐があったと思い、心満ちた気分でした。」

　　　　　（　p478~479　「司馬遼太郎が考えたこと　14」新潮文庫　）

ここで、須田画伯が、モンゴル高原とパリとをひきあいに出した。

そのことに、司馬さんは触れながら正岡子規をひきあいに出します。

「　二律背反とまで行かないにせよ、

　　なんだか変で、それでいて張りのあるイメージなのです。

　　例をあげると、子規の

　『　柿くえば鐘が鳴るなり法隆寺　』のような張りであります。

　　相異なる事物（この場合、柿と鐘）が、平然と一ツ世界に同居しますと、

　　ときに磁力のように、たがいにはねのけたり、吸着したりします。

　　そのことによってふしぎな音や光を発したりもします。

　　芸術的効果というべきものであります。

　　須田さんの絵画（とくに『街道をゆく』の装画）は、

　　ほとんど無作為にしてそのようでありました。

　　・・・・そうでなければ画面の緊張というのは生み出されません。

　　緊張とは、造形上の矛盾を、二つの相反する力が、

　　克服しようとして漲（みなぎ）ってくる場合のことを言います。

　　それにしても、人工で詰まったパリと、非人工の美ともいうべき

　　モンゴル草原をとっさに同じ括弧（かっこ）のなかに入れて

　　比較する須田さんのおかしさ・・・・・　　　　　」（　p479~480　）

はい。この言葉を頼りに、また須田剋太画伯の

『街道をゆく』の装画を、ひらいてみることに。