袋小路（２）

クリティック再建のために　講談社選書メチエ
　「・・・近親婚のタブー等を極点とする婚姻ルールや神話がなぜ存在するのかと言えば、それはコードを再生産するためである、というのである。」（ｐ202）
　「さて、問題はそうするとそのコードなるもののステータスである。レヴィ＝ストロースはまさにこのコードをこそ社会構造であると定義する。・・・とはいえ、それこそが社会的実体のコアであるというのならば、甚だしい混乱である。実際、具体的な分析になると、陳腐さが際立つのである。その社会で発生している具体的な問題の特定に結びつかない。ましてそのような問題の分析や解決には全く繋がらない。」（ｐ203～204）

　クロード・レヴィ＝ストロースの思考に対する痛烈な批判である。
　おそらく最大の問題は、この種の”具体的な個人を超越する主体”（彼にとっての『コード』）を仮構するような思考がなぜ生じてしまうのかであり、「コードの物神化」によって自らそのような思考を助長してしまうようでは、袋小路に入り込むことが最初から目に見えていた。
　いわば「木乃伊取りが木乃伊になる」わけであり、さすがに本末転倒だろう。
　少なくとも、現在のロシアについてレヴィ＝ストロース流の分析をしてみても、得られるものは乏しいのではないだろうか？