Le chasseur noir Formes de pensée et formes de société dans le monde grec Pierre Vidal-Naquet
”Le <<cru>> et le <<cuit>> ont été tout simplement le cru et le cuit. Il n'est pas besoin de deduire.”(p22)
（（古代ギリシャにおいて）「生の」と「煮た」は全く単純に「生の」と「煮た」という意味であった。（それを超えて）推論する必要はない。）
これは、古代ギリシャ史・パリ学派の重鎮であるピエール・ヴィダル＝ナケによる、レヴィ＝ストロース的な思考とそのエピゴーネンであるジャン＝ピエール・ヴェルナンやマルセル・ドゥティエンヌらに対する批判（というよりはほぼ全否定）である。
個人的には、「アドニスの園 ギリシアの香料神話」は面白く読めたのだけど、「こじつけによるコードの物神化」という批判を食らうとひとたまりもないことは確かである。
”Le <<cru>> et le <<cuit>> ont été tout simplement le cru et le cuit. Il n'est pas besoin de deduire.”(p22)
（（古代ギリシャにおいて）「生の」と「煮た」は全く単純に「生の」と「煮た」という意味であった。（それを超えて）推論する必要はない。）
これは、古代ギリシャ史・パリ学派の重鎮であるピエール・ヴィダル＝ナケによる、レヴィ＝ストロース的な思考とそのエピゴーネンであるジャン＝ピエール・ヴェルナンやマルセル・ドゥティエンヌらに対する批判（というよりはほぼ全否定）である。
個人的には、「アドニスの園 ギリシアの香料神話」は面白く読めたのだけど、「こじつけによるコードの物神化」という批判を食らうとひとたまりもないことは確かである。
