狼の口上『永久御懇意なるべし』。

産経新聞８月16日の一面が興味深い。
朝日の社説を、産経の一面で紹介しております。
朝日の社説など読まない私には、興味深く、
ありがたい(笑)。


「戦後70年の安倍晋三首相談話発表から
一夜明けた15日、新聞各社は社説で論評した。
『この談話は出す必要がなかった。
いや、出すべきではなかった。改めて強くそう思う』
こう断じたのは朝日新聞だった。・・」


うん。これで十分。
朝日が『出すべきではなかった』
という戦後70年談話。つまり、
朝日新聞の社説が、強く消し去ろうとする、
この談話こそ、ていねいに読まなければ、
と思う。

さてっと、産経新聞3面には
古森義久氏の連載「あめりかノート」。
そのはじまりは

「いまの日本では『平和』という言葉が
暴力的な効果をも発揮するようである。
より正確に述べるならば、『平和』が
日本の国民や国家を守ろうとする努力を
破壊する政治的武器に使われる、
という印象なのだ。」

すこし先には、こうあります。

「日本でとくに8月に語られる『平和』は
単に『戦争のない状態』を指すといえよう。
平和の内容が決して論じられないからだ。
戦争さえなければ、他国に支配された
『奴隷の平和』でもよいのか。
自由も人権も民主主義もない平和でもよいのか。」


ということで、夏休みの子どもに読ませたい本は、
昨日に続いて「イソップ寓話集」。

塚崎幹夫訳「新訳イソップ寓話集」（中公文庫）


「　　旅人とプラタナス

夏の真昼ごろ、太陽の暑さに疲れた二人の旅人が
プラタナスを見つけてその枝の下に逃げ込み、
木陰に横になって休んだ。ところでプラタナスを
見上げた彼らはたがいにいいあった。
『これは実がならなくて人間の役に立たない木だ』
プラタナスが沈黙を破っていった。
『恩知らずな人たちよ。いま現に私の恩恵をこうむって
いながら、私のことを役立たずだの不毛だのと
よくいえたものだ』
・・・・・・・・・・」（ｐ182）

ｐ215には「隠された意図を見抜く」と題して

「　　　オオカミと羊の群れと雄羊

オオカミが羊の群れに使者を遣って、
犬を自分たちに引き渡して殺させるという条件で、
永続的な講和を結ぶことを申し入れた。
ばかな羊たちはそうすることに同意した。
しかし、年とった雄羊が叫んでいった。
『どうしておまえたちを信用して
いっしょに暮らすことができようか。
犬たちに守られていてさえ安心して
草を食べることができないのに』

和解できるはずのない敵の約束を信じて、
われわれの安全を保証しているものを
手放すようなことがあってはならない。」（～ｐ216）


選挙権がある成人が読むとしたら、明治6年の渡部温訳。
ここでは、平凡社東洋文庫の
渡部温訳「通俗伊蘇普物語」から引用。


「　　狼と羊の話

或時狼の方より。羊の方へ使者以て申入る口上に。
『いつまでも御互に斯讐敵（かくあたがたき）の
思（おもひ）を為し申（まうす）べき。
畢竟（ひつきょう）御辺の方に彼犬と申奸奴（わるもの）
があつて。我等共を吠罵り候故。とかく騒動を
引起し申なり。願くは彼犬どもをすみやかに追のけ給へ。
然る上は交際に付。以後いささかも故障なく。
永久御懇意なるべし』とありければ。
羊は何の気も付（つか）ず。
狼の言理（こともつと）もなりと。
直に犬を追出すと。
其後は護るものがなくて。
数多（あまた）の羊一疋も残らず。
皆狼に喰（くはれ）けるとぞ　　」（ｐ72）


通俗伊蘇普物語では
『永久御懇意なるべし』という狼の口上。