観察の無私。

柴田トヨさんの詩をどう読めばよいのだろうなあ。
そんなことを思っておりました。
柳田國男の涕泣史談に、ああこれじゃないかなあ。
という言葉を見つけました。

まあ、そのまえに、柴田さんの詩を引用。

　　　　　　あなたに

　　　出来ないからって
　　　いじけていてはダメ
　　　私だって　九十六年間
　　　出来なかったことは
　　　山ほどある
　　　父母への孝行
　　　子供の教育
　　　数々の習いごと
　　　でも努力はしたのよ
　　　精いっぱい
　　　ねえ　それが
　　　大事じゃないかしら

　　　さあ　立ち上がって
　　　何かをつかむのよ
　　　悔いを
　　　遺さないために


では、柳田國男氏の文を引用してみます。


「以前国民の唯一の教育機関として、昔と後の世との連絡に任じていた故老は、別に何等かのもっと積極的な特徴をそなえていた。記憶力も欠くべからざるものであるが、それよりも大切なのは観察の無私であったこと、その上に過去というものの神秘性を感ずる人で、父祖の活き方考え方に対する敬虔なる態度を認め、その感じたものを自分もまた、次の代の人に伝えずにいられぬ心持を抱いている者、一種宗教的な気質の人が、いわゆるオールドマンだとリバース博士などは説いている。日本の田舎には、そういう人が元は必ず若干はいた。概していうとやや無口な、相手の人柄を見究めないと、うかとはしゃべるまいとする様な人に是が多かった。そらが人生の終りに近づくと、どうか早く適当な人をつかまえて、語り伝えて置きたいとあせり出すのである。男の中にもそういう人は無論いるが、どちらかといえば老女の中に、多く見出されるようにも言われている。・・・・・これを歴史の学問に利用する場合には、かなり骨折な手順がいることは事実であるが、その代りには是が無かったら、全然知らずにしまうかも知れぬことを、我々は学び得るのである。」


柴田トヨさんが90歳を過ぎてから、こういう詩を書き始めたことを思うにつけ、柳田國男氏の指摘を、あらためて思うのでした。

「観察の無私」ということで、柴田トヨさんの詩「被災者の皆様に」（産経新聞3月18日）を、すこし引用してみます。

　　　　　　・・・・・
　　　　　　皆様の心の中は
　　　　　　今も余震がきて
　　　　　　傷痕がさらに
　　　　　　深くなっていると思います
　　　　　　その傷痕に
　　　　　　薬を塗ってあげたい
　　　　　　人間誰しもの気持ちです
　　　　　　・・・・・
　　　　　　これから　辛い日々が
　　　　　　続くでしょうが
　　　　　　朝はかならず　やってきます
　　　　　　くじけないで！