「・・・リッカルドと逢引きしていた女は、何と自分の妻だった！ 痛恨の呻きをあげるレナートを、サムエルたちは嘲笑う。何事かを決意したレナートは「明朝、自宅に来い」と彼らに告げる。 ・・・
リッカルドはレナート夫妻を本国に帰すことに決めたことを告げ、今生の別れとばかり、最後の愛の二重唱を歌うが、時すでに遅し！ いつの間にか背後にまわっていたレナートが、リッカルドを短剣で突き刺す。会場が騒然となる中、瀕死のリッカルドは、アメーリアの潔白と、レナート含むすべての者の無罪を宣し、胸元から辞令を出してレナートに与える。己の誤解を深く悔やむレナート、リッカルドの寛大な采配を称える一同。やがてリッカルドがこと切れると、「恐ろしい夜よ！」との叫びとともに幕が下りる。 」
アメーリア（リッカルドに向かって）「私は彼のものです。あなたに命を捧げようというあの人のもの。・・・私はあなたに自分の血を捧げたあの人のものです。」
リッカルド「私のいのちは･･････、全世界は、ただひと言のために･･････」
アメーリア「憐れみ深い天よ！」
リッカルド「愛しているといって･･････」
アメーリア「行ってください、リッカルド様！」
リッカルド「ただひと言･･････」
アメーリア「それでは、あなたを愛しています。」（ｐ51～52）
リッカルド（レナートとアメーリアをイギリスに赴任させる辞令に）「ああ、私は自分の犠牲の上に署名してしまった。ああ私の光である人よ、永遠にあなたを失うことは仕方がないとしても、あなたの思い出は、私の心の奥に秘められて、あなたがどんなところにいようとも、私の胸の高鳴りはあなたのもとに届くだろう。」（ｐ85）
なんとなく既視感を覚えてしまう三角関係の物語だが、これは、「それから」の逆のストーリーだと考えると腑に落ちる。
つまり、リッカルド＝長井 代助、レナート＝平岡 常次郎、アメーリア＝平岡 三千代 と置き換えた上で、「仮面舞踏会」においては、相思相愛の仲であるにも関わらず、リッカルド（＝長井 代助）はアメーリアのことをあきらめ、自ら身を引くという風にみるわけである。
そうすると、リッカルドは、いわば”勝負に打って出る”前の優柔不断な長井 代助と言えるから、「仮面舞踏会」は、「それから」ではなく、「それまで」のストーリーだということになるだろう。
もっとも、両者は設定が決定的に違う。
一番大きいのは、ライバル関係にある二人の男の関係である。
「それから」においては、二人は「友」であるが、「仮面舞踏会」においては「主人と部下」となっている。
後者においては、「主人と部下が一人の女を巡って争う」ということになると、主従関係が崩れてしまう。
かといって、「主人が、部下の妻を、部下の頭越しに押さえてしまう」というのは最悪の筋書きである。
これだと、リッカルド－レナート、レナート－アメーリアという「二重分節関係」が破壊されてしまうからである。
「凡そ＜分節＞の、特に＜二重分節＞の、生命線は、A－B－ｂにおいてＡがｂを押さえてしまわないことである。これがＡ－Ｂ間の＜二重分節＞の試金石になる。Ｂはｂを押さえられるとＡに屈服するか、自ら存在を抹消する（potlatch）しかない。枝分節の定義である。」（p310）
なので、正当な筋書きとして考えられるのは、「アメーリアがレナートに離婚を申し入れる」といったところだろう（コジマ・ワーグナーがこれに近いか？）。
何しろ、台本を素直に読む限り、アメーリアが本当に愛しているのはリッカルドなのだから。
もっとも、これだとオペラではなく、離婚訴訟の物語になってしまうかもしれない。
