今日は旧暦で端午の節句

　今日は、旧暦でいえば、端午の節句（５月５日）。
　日本は明治５年、それまでの太陽太陰暦（太陰暦）を太陽暦（グレゴリオ暦）にしました。「明治５年１２月３日を明治６年１月１日にする」という太政官布告によっていっきに太陽暦に移行したわけです。これでわかる通り、もうすでに旧暦と２５日以上の差が出てきたわけですね。それがいまだに尾を引いていて、今日・６月１１日が旧暦の５月５日と、もうすでに１月以上も差が出てしまいました。でも心配することはなく、旧暦ではいろいろ知恵を用いて修正していますので、２ヶ月も３ヶ月も差が開くことはあり得ません。
　日本の伝統・風習は旧暦に基づくものが多いので、天然・自然の推移と実際とが大きく違うことになってしまった。夏至や冬至は今の暦と同じでしょうが、お盆、これは大きく違うし、お正月（元旦）も大きく違ってしまいます。そう、春秋のお彼岸のお中日はどうだったのでしょうか。
　もともと太陰暦は、実際の季節の移り変わり（特に農作業などに関わっては）と齟齬が生じやすいものでしたから、閏月だとか色々工夫をしてもまだまだ実際と違うことになる。そこで、中国から取り入れた「２４節気」をもとにした生活のほうが、実際の生活にあっていました。この２４節気のほうは、今の暦の進み方とそう大きく変わらないようですね。そうして、昔から日本人は、生活実感と暦とをうまく組み合わせて、生活していたというわけです。古歌でも「年の内に春は来にけり去年とや言はん今年とや言はん」などと、暦の上で年が明ける前に立春（２４節気のひとつ）を迎えた場合を歌っています。
　ところで、五月雨とか五月晴れなどというのも、今とは違います。五月雨は、今の梅雨のことですし、五月晴れは、じめじめした梅雨の合間に晴れた日の素晴らしさをいいました。今のゴールデンウイークの晴れた日などを言うのではなかったのですね。新聞でも、今や５月の澄んだ青空をさしてしまうようになりましたが。
　こうした生活風習のだいたいは、京都の地の自然環境・お公家さんたちの生活意識が反映されたものが多く、今の東京中心の生活感覚ではありません。なにしろ荒戎（あらえびす）にすぎませんから、当時の関東地方は。まさに「文化果つる」地であったのです。まして東北などは、眼中にありませんでした。（ちょっと話題がそれますが、降りみ降らずみの「時雨（しぐれ）」なども、京都地方特有の通り雨のような気がします。）
　それにしても、明治５年。明治維新から５年。なんでもかんでも大変化の年に、一気呵成にこうした荒業をやってのけるところに、明治という時代のすごさがありますね。ちなみに、この年の１２月はわずか２日しかなかったわけで、いきなり明治６年元旦です。役人はあわてたでしょうね、なにしろ１２月分の給料は出なかったんですから。
　一説によると、まだまだ財政基盤の弱かった明治新政府が、役人の１２月分の給料を払わなくて済むようにしたためだという。いつの時代も大変化というのは、一気に有無を言わせずやるしかないのですかね。
　でも、そのため、今もこうして、旧暦とのすれ違いを有形無形に感じているのですが。