私は比較的靖国神社とは縁の薄いほうである。親族で祀られて
いるのは慶応四年一月三日鳥羽伏見の戦いで戦死した一名のみ
である。北進事変（義和団事件）、日露戦争、第一次世界大戦
（青島ドイツ要塞攻略戦）に職業軍人として出征したものがあ
ったが、腸チフスで死に損なったものの無事大佐で退役した。
シナ事変、太平洋戦争では多くの縁者が出征したが、運が良か
ったのか遠縁の一人が戦病死したのを除いて帰還している。
これから申し上げることに誤解されないように、私の基本的な
考えについては、これまでの投稿を読んでいただくことを希望
する。
さて、小泉首相が東条英機を卓越した指導者、あるいは抜きん
出た軍神、救国の英雄として特に念頭において靖国に参拝する
なら反対する。小泉氏の日ごろの言動からすれば、多くの戦没
者全員に哀悼と感謝の誠を捧げるために参拝されるようだから
なんら問題ない。この問題について国内で活発な議論が行われ
ることには反対しない。しかし、外国が口を出し、政治外交の
道具としてもてあそぶことは許すことは出来ない。この点につ
いては別項で講和の問題として論じたい。
「一死以って大罪を謝し奉る」という言葉は終戦時の阿南陸軍
大臣が自決するときに残した言葉である。この文章は当然のこ
ととして、Ａ：誰に対して、Ｂ：何に対して、ということが省
略されている。しかし、現代では注釈を入れなければ分かるま
い。好き勝手な解釈が行われるだろう。
誰に対してか、天皇陛下に対してである。今風の言葉で表現す
れば日本国民に対してということだ。
何に対してか、勝利を得ることが出来なかった戦争指導につい
ての敗戦責任である。あくまでも自国民に対する責任である。
この言葉はすべての戦争指導者に当てはまる。とくに、いわゆ
るＡ級戦犯クラスのうちの高級軍事官僚には例外なく峻厳過酷
に適用されなければならない。言うまでもなく東京裁判は国際
法に違反した茶番である。ここで論じているのは日本の伝統文
化が誇る中世的軍律の倫理である。葉隠れの精神である。
次回：覚悟なき高級軍事官僚