高橋睦郎『つい昨日のこと』（１２７）

127 　作法

　三島由紀夫を描いている。

かねてギリシア党を標榜するあなたにして
あの自裁は　すこしもギリシア的とは思えない

　否定で始まり、否定で終わる。

腹をかっさばいたのち　首を断ち落とさせるとは
よろず潔さを旨とする蛮風の風上にすら置けない

　しかし、ほんとうに否定しているのか。
　途中の行は、こうである。

あなたの時代錯誤の血なまぐさい作法は
ギリシア人も　ローマ人も　目を覆うだろう蛮風

　ここには「否定」の「ない」がない。「蛮風」には「批判」のニュアンスはあるかもしれないが、「ない」ということばが直接でてこないので、それは「批判」というよりも「ドラマチック」に見える。「劇」に見える。
　何かが、身動きがとれずに、破裂した。
　一種の「カタルシス」がある。

それも公の義のためでなく　私の美のために

　「美」が出てくる。「美」は「カタルシス」のひとつだ。何かが壊れ、それを凌駕する形で何かがあらわれる。「綺麗は汚い　汚いは綺麗」（シェイクスピア）が成り立つ瞬間。
　「蛮風」が「目を覆うだろう蛮風」と「よろず潔さを旨とする蛮風」に二種類の意味をもっていることにも、この詩を読むときは、気をつけなければならない。「蛮風は汚い（目を覆うしかない）　蛮風は綺麗（目を見開いて見てしまう）」「公の義は綺麗　公は汚いを義で隠す　私は野蛮を隠さない　私の蛮風は綺麗」と、ことばを動かして読み直すと、高橋が三島をどれだけ愛していたかがわかる。

	つい昨日のこと 私のギリシア
	クリエーター情報なし
	思潮社