高橋睦郎『つい昨日のこと』（１５０）

150 　立ち尽くす

　高橋の書庫（あるいは書斎か）の様子が書かれている。

前庭と裏庭に向けて引戸のある東西両面が　硝子の素通し
南北両面　十段の書棚から溢れた書籍や雑誌が　床に山積み
おまけに酒瓶や食料品　骨董品　我楽多の類が　通行を阻んで
この書庫は　雑神低霊スクランブルの霊道と化している！

　この四行の、どこに詩があるか。
　「前庭」「裏庭」という対。「東西」に対して「南北」という対。思いつくままにことばを動かしているのではなく、「対応」を考えて動かしている。
　「雑然」とした部屋の描写なのに、「論理」がある。
　そして、それは「雑然」を「雑神低霊」ということばに整理し直す。「霊道」ということばが、それを強化する。
　「化している」は、「現実（写生）」を詩へと「化している」ということ。「写生」の技術、どのことばを選ぶかという意識。その結果、「現実」は「詩」に「化す」。
　でも、その「化す」は「論理的」すぎる。読んでいて、「化かされた」という感じがしない。
　高橋は、これでは「健やかな詩」は降りてこない。大掃除が必要だ、といったんは考えるが、これはこれでもかまわない、とも考える。
　で。

まさに邪神淫霊入り乱れ　蛮族侵入の噂に脅えつつ　身動きならない
古代末期ローマ人さながら　薄志弱行の腐儒老生　即ちわたくし

　と、ことばは動いていくのだが、この展開（開き直り）も、やっぱり「論理」だなあ、と思う。「薄志弱行」「腐儒老生」ということばを私は知らない。だから、あ、こんなことばがあるのか、と驚くけれど、それは「知識」への驚きであって、高橋が発見したものへの驚きではない。言い換えると、「肉体」の実感がつたわってこない。「論理」を書いているだけだ、と思ってしまう。
　「論理」を知的なことばで装飾していく。ことばのゴシック建築のようだ。それはそれで、「頑丈」な何かを感じさせる。「定型」と言い換えうるものだと思う。だから、私の「肉体」の奥が揺さぶられることはない。また、高橋が書いている「知的なことば」をまねして書いてみたいなあ、という気持ちにもならない。

	つい昨日のこと 私のギリシア
	クリエーター情報なし
	思潮社