池井昌樹「みずうみ」

　池井昌樹「みずうみ」（「現代詩手帖」2008年07月号）
　池井は「一心に」書く。これはきのう書いたことだ。そして「一心に」書くがゆえに、ひたすら繰り返す。「一心に」は「繰り返し」と同じ意味である。
　「みずうみ」には、その繰り返しが美しい形で結晶している。

ひそひそと　またひそひそと
ふたつのこえがちかづいてくる
とおくから　さらにとおくから
はもんのようにひろがってくる
ひとつのこえはははおやだろう
しゃくりあげるのはこどものこえだ
ふたつのこえはよりそいながら
まだねむれないわたしのまどの
ひのきえたまぎわまできて
はたとやむ
ひそひそと　またひそひそと
ふたつのこえがちかづいてくる
とおくから　さらにとおくから
はもんのようにひろがってくる

　　繰り返しによって、繰り返すことによって、わかることがある。繰り返すことは確認することだからである。あるできごと、体験を、たとえばことばで繰り返す。語る。詩にする。そうすることは、体験を繰り返すことである。そして、体験をことばで繰り返すということは、体験の内部へと入ってゆくことである。
　そして、池井は気づく。

とおくから　さらにとおくから

　ある声がちかづいてくると、それに誘われるように、それにつながる別の声が「さらに」とおくからちかづいてくる。「さらに」というのは、一種の繰り返しである。「さらに」というのは一義的には「強調」だが、ここでの強調は、繰り返しされるものの性質の強調である。やってくるものは「とおく」からやってくる。そう意識できたとき、「さらに」「とおく」が浮かび上がってくる。
　池井は「とおく」を「一心に」ながめる。そうすると、「さらに」「とおく」が見えてくる。
　「とおく」は距離をあらわす。その「距離」は、最初は「空間」である。「まどの／ひのきえたまぎわまで」というのは「空間」そのものをあらわしている。
　ところが、そのことが繰り返され、「いっしんに」そのことに集中すると、「とおく」が少し変化する。「とおく」は「空間」だけをあらわすものではない。

あのひ　あれらのひびのどこかで
とどけたかったおおくのこえが
とどかなかったすべてのこえが
まだねむれないむたしのむねの
まだねむらない鹹湖（みずうみ）に
おおきなくらいよぞらをうつし
ひそひそと　またひそひそと
とおくから　さらにとおくから
うちよせてくる
うちよせてくる

　「あのひ　あれらのひび」。「あの」「あれら」という指示代名詞は、「距離」を含んでいる。「とおく」を浮かび上がらせている。そしてそれは「ひ」とつながる。「場所」（空間）だはなく、「時間」と結びつく。
　「距離」の繰り返しが「時間」を引き寄せるのである。繰り返されることで、「ちかづいてくる」は「空間」と「時間」の結びついたものに姿をかえる。とても自然に。この「自然」な感じを引き出すのが「繰り返し」である。
　そして繰り返しによって「場所」が「時間」といっしょになったように、「ふたつのこえ」「はは」と「こども」の「こえ」は「おおくのこえ」にかわってゆく。「おおく」を含むものへとかわってゆく。「すべて」にかわってゆく。
　繰り返すことによって、池井は、「すべて」、つまり「全体」（宇宙）と一体になる。
　ここには「一心に」「こえ」を聞こうとする池井が美しい姿で描かれている。

＊

　池井は「ひらがな」の詩を書いているが、ここでは一か所、漢字がつかわれている。「鹹湖」。塩辛い湖。苦い湖。「とおくから」「こえ」が「ちかづいてくる」。それは、池井にとって、「苦い」ことがらなのである。まだ、書き留めていないことばがある。まだ「一体に」なっていない「声」がある。
　「一心に」、池井とつながるすべてのものと「一体に」なろうとするのだが、何かと「一体に」なったとき、さらに「とおく」のものが見えてくる。池井という宇宙が広がれば広がるほど、さらに「宇宙」の果てしなさが身に迫ってくる。
　どうすればいいのだろう。
　池井は、ただ「一心に」ことばを書く。詩を書く。それしかない。書けば書くほど、まだ書いていないもの（とどけたかったこえ、とどなかったこえ）がはっきりしてくるので、書きつづけるしかない。それは、「人生」を知るという「かなしみ」、「いのち」を知る「かなしみ」を深く深く「むね」に抱くことである。「かなしみ」は「悲しみ」であり「愛しみ」でもある。

　この詩は、池井が詩を書く理由を語っている作品である。

*

これは、きたない (1979年) 池井 昌樹 露青窓 このアイテムの詳細を見る

水源行 池井 昌樹 思潮社 このアイテムの詳細を見る