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フランチェスカのスカート
高柳誠
書肆山田
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高柳誠『フランチェスカのスカート』（７）（書肆山田、２０２１年06月05日発行）
「記憶の轍」は
記憶にだけ通行可能の道がある。
と魅力的なことばで始まる。つづいて、記憶が説明される。
記憶はそれ自体で、現実とは異な
る独自の論理や体系をもっているので、町なかを勝手にうろつかれ
て人々とやたらに接触するようなことだけは、なんとしても避けな
ければならない。生硬なままの記憶の切っ先が、人々の日常に次々
と外傷を生じさせて、生活を瀕死状態にしてしまうからだ。
記憶と現実と日常。その共存（？）を可能にするために、町には記憶専用の回路がはりめぐらされている。その回路は、
常に改訂され拡張され続けることを宿命づけられた、記憶その
ものの秘すべき分類図、系統図だ。そこを伏流水のように純粋記憶
が行き来する。
いろいろなことばを通って、高柳は「純粋」ということばをひっぱりだしている。この「純粋」が高柳の求めているすべてである。
「純粋」は「記憶」と同様、誰もがつかうことばである。だが、どう定義すればいいのか。高柳の定義は、こうである。
長い年月をかけて個人の刻印を残らずふるい落と
し、すでにだれのものでもない普遍的な記憶の実体そのものとなっ
てこそ、この通路を往還できる。
「純粋」は「普遍的」、つまり「個人の刻印（個別性）」を排除したもの。つまり、抽象である。あるいは、記号である。
高柳のことばは、ことばの運動というよりも、どこか「記号の運動」という要素があるが、それは運動の「純粋さ」を明確にするための手段である。
最初に「道」ということばがでてきた。しかし、それは「存在」ではなく、むしろ「運動」をうかびあがらせる装置としての「場」である。「道」が純粋なのではなく、「道」を行き来する記憶の「運動」が純粋なのである。
この「記憶」を「ことば」と置き直せば、高橋の詩の夢が浮かびあがる。「純粋ことば」が行き来する（純粋に運動する）世界。ことばが自立して、ことば自体のエネルギーで動くとき、そこに出現するのが、詩の世界だ。
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