誰も書かなかった西脇順三郎（229 ）

　『壌歌』のつづき。「Ⅲ」の部分。
　西脇のことばは「哲学」を語るときも、とても軽い。

なんと言つても生物は生物だ
でも生物としての宿命もあるが
生物であるということは
センザイ一隅の瞬間的な存在である
太陽系の宇宙では他に
ない存在であると思うと
なにか神秘的な意識に襲われる
スモモをかじつてソバをたべているときも

　生物、つまりいのちのあるものは「宇宙（鉱物の永久的運動？）」からすると「瞬間的」なものである、というのだが「センザイ一隅」ということばがここに結びつけられるとき、一種の「文体の脱臼」のようなものを感じる。えっ、そういうとき、そう言うの？　違うんじゃない？　「千載一遇」というのは、もっと違うときにつかうんじゃない？　「センザイ一隅」とカタカナと漢字を組み合わせた表記にも驚かされる。
　驚き－－これが、西脇のことばを軽くする。ことばの「重力」から解放される。「意味」の重力から解放される。
　そうした純粋な（？）意味的驚きとは別に、西脇のことばにはもうひとつ特徴がある。
太陽系の宇宙では他に
ない存在であると思うと

　改行の仕方が独特である。「太陽系では他にない」と言えばふつうの表現である。（「意味」を読むときは、西脇の改行をねじ伏せる形で「他にない」とつづけて読んでしまうのだが……。）
　そのふつうの「文体」を解体して、「ない」を独立させる。
　さらに「ない存在である」と、えっ、これって矛盾していない。「ない存在」が「ある」－－って、ないの？　あるの？　いや、それは「ない」ということが「ある」ということなんですよ。えっ、「ない」が「ある」って、変じゃない？　「ない」なら「ない」だけでいいんじゃない？　なぜ、「ない」が「ある」と言わないといけない？
　そんなふうに、論理的に考えると、論理的にならないんだよ。ことばをぱっと瞬間的につかんで、ぱっと消えていくものをつかんでしまえよ。

　まあ、いいのだけれど。

　と、いうような具合に、ことばが右往左往する。それは「重く」なってもかまわない、というより、重くならざるを得ないことばの運動なのだけれど、西脇の場合は、なぜか、とても軽い。
　「他にない存在である」という散文の形式ではなく、「他に／ない存在である」という改行の「呼吸（息継ぎ）」が、「頭」ではなく「肉体」を揺さぶって、「頭」で考えることなんか、適当なことだと思わせてくれる。
　この「呼吸（息継ぎ）」は「意味」から言うと「乱れ」だが、「肉体」からみると新しいリズムの刺激である。みだれを利用して新しいリズムのなかで、ことばが「意味」から自由になるのである。「意味」が「音」になって、飛び散るのである。
　そして、「スモモをかじつてソバをたべているときも」という、とても「俗（身近な）」で具体的なことばが、「頭」を完全に吹き飛ばし、人間を一個の「肉体」にしてしまう。
　こういうとき、まさに「天体」（宇宙）が「人間」と対峙する形であらわれる。そして、そこに「さびしい」があらわれる。
　「人間存在（生物）」について考えることと、スモモをかじること、ソバをたべることは、同じことなのである－－というと「哲学」（思考すること）が軽くなるでしょ？　そこに、とてもおもしろみがある。

	西脇順三郎コレクション (1) 詩集１
	西脇 順三郎
	慶應義塾大学出版会