鈴木正樹『トーチカで歌う』

鈴木正樹『トーチカで歌う』（思潮社、2012年02月24日発行）

　とても「意味」の強い詩集である。そして、その「意味」とは、実は「倫理」である。「道徳」である。
　「掴む」に特徴がよくでている。昔は、うさぎは耳をつかむものと教えられた。しかし今は耳はつかんではいけない。そっと抱き上げるものだと教える。

なぜなのだろう？

抱けば
ふわふわで　温かい　赤ん坊のような
生き物　湧きあがってくる
優しさ
今のウサギはペットなのだ

抱けば
肉を　食料とするために
毛皮を　防寒具とするために
殺せなくなる

だから
耳を掴め　と　教えた
ふわふわで　温かい　鼓動に
触れてはならなかった
ウサギの痛みに　気づいてはならなかった

掴んで　吊るし
気絶させていたものは　自らの
優しさだった

　最後の３行。ここに鈴木の「倫理（道徳）」と「意味」が念おしされているのだが、ウサギを掴んで吊るし、殺して食べていたとき、そしてその毛皮を防寒具につかったとき、ひとはほんとうに「優しさ」を気絶させていたのか。見失っていたのか。
　こんなことは、簡単には言えない。
　ウサギを殺して食べる、毛皮を防寒具につかう、あるいはしっぽ（だったかな？）をお守りにつかう－－というとき、ひとは優しくないのか。たしかにウサギに対しては優しくはないだろう。ウサギにとっては不運だろう。だが、人間にとってはそれは必然であり、必然のあるところには、絶対的な優しさがある。
　そのことを鈴木の「頭」は見落としている。「意味」にとらわれるあまり、肝心なものを見落としている。このとき鈴木の何かが「気絶している」。

　「今のウサギは　ペットなのだ」ということばがある。その「今」と「ウサギは　耳を掴むもの」と教えられた「敗戦後」を単純に比較してはならない。「今」を生きているからといって、簡単に「今」に身を寄せて、そこから「過去」を「倫理」的に批判してもはじまらない。
　「暮らし」の「意味」が、鈴木には欠落している。

	トーチカで歌う
	鈴木 正樹
	思潮社