高貝弘也「祝福」（「森羅」３、2017年03月09日発行）
高貝弘也「祝福」は、行間、字下げが複雑にできている。行間、字下げにも「意味」や「感覚」があるのだろうけれど、私にはつかみきれない。（引用したことばが、ネットにアップしたとき正確に反映するかどうかわからない。原文は「森羅」を参照してください。）
これは、前半。「ことば」が散らばっていて、どう把握すればいいのかよくわからない。特に「うらなさ」につまずいてしまう。私は「うらなさ」ということばをつかったことがない。何をあらわしているのだろう。
辞書を引けばいいのかもしれないが、私は目が悪いので辞書は引かないことにしている。間違っていたら間違っていたでかまわない。自分が覚えていること（思い出せること）を中心にして、ことばを動かしてみる。動かしながら「うらなさ」のなかにあるものを探してみる。
「うらなさ」のまわりにあることばのひとつに「あなた」がある。書き出しにも「あなた」が出てきている。その「あなた」を「共通項」にしているということを頼りに考える。一行目には「初心」ということばもある。この「初心」と「うらなさ」は通じるのだと思う。
また三連目の「あなた」のまわりには「悲しい」ということばがある。四連目に「さみしい」ということばがある。「悲しい」と「さみしい」はどこかで通じている。そして、その四連目には「日」「影」ということばがあり、それは二連目の「光」と通い合っているようにも思える。
「光（日）」「影」「夕暮れ」「さみしい」「悲しい」と「初心」は、何か共通するものがあるだろうか。ぼんやりとことばのなかを往復していると「純粋」とか「澄んだ」ということばが浮かんでくる。「透明」ということばも。
で、突然。
あ、「うらなさ」とは「裏がない」ということなのか、と思う。「裏がない」とは「単一」。純粋を指し示すだろう。「初心」は純粋なものだ。純粋なものは傷つくことが目に見えている。だから「悲しい」という感情をどこかで刺戟する。「さみしい」ということにも通じる。
透明だから、その奥に流れている「血」も見える。「願い」も見える。「悲しい」ほど切実な「願い」。それは同時にひとを導く「光」でもある。
さて。
では、それを「あなたへ返す、」とはどういうことだろう。
「あなた」の「初心」を「私（書かれていないが）」は知っている。「あなた」を見ていて「あなたの初心」を思い出すというこが「返す」ということかもしれない。「あなたの初心」を知った、あの瞬間に、私が引き「返す」ということかもしれない。
「返す」は他動詞だが、自動詞の「返る」と通い合うものがあるはず。「帰る」にも「変える」「変わる」にも通じるだろう。「あなたの初心」を「あなた」に「返す」。「あなたの初心」が私を「あの瞬間」に返す。私は「あの瞬間」に「返る／帰る」。そして、私も「変わる」。いや、私が「変わる」。
「あなたのうらなさ」は「私のうらなさ」を思い出させる。だから「悲しい」「さみしい」。純粋な「光（朝の光）」がやがて「夕暮れ」になり、「影」を持つ。「悲しい」「さみしい」。
「返す」「返る」「帰る」「変える」「変わる」。動詞の変化のなかに「時間」がある。それを「うらなさ」が、ぐいっとつかんでいる。「裏がない」では散文的すぎて、この凝縮感というか、いろいろなものを一気に感じさせる「強さ」がない。「うらなさ」という、ちょっと「わかりにくい」感じが、いろいろなものがぎっしりつまりこんでいて「わかりにくい」という感じとぴったりあうなあ。「わかりにくい」のだけど「わかりにくい」ということが「わかる」。つまり、何かを「わかりかけている」感じが刺戟的。こういうことを、ただ思ったままに書いていくことが私は好きだ。
「影」は一方で「光」そのものでもある。「月影」「星影」は「月の光」「星の光」である。それはまた「純粋」を思い起こさせる。「うらなさ」（裏がない）の透明さを呼び覚ます。
「影送り」とは「影（光）」を「送る」ということかもしれない。「送る」は「返す」に似ている。「渡す」と言いなおすと「返す」と「送る」は同じ行為になる。「うらのない影」を、純粋な（しかし、すこし悲しくさみしい）光を、「渡す」。
だれに？ 「あなたに」か。あるいは「私に」か。これは、特定できない。あるいは相対的に決定してはいけないことなのだろう。「返す」が「返る」に通じるように、「渡す」も、「あなたに渡す」ことは「私に渡す」ことに通じるのだ。
ここから世界が動く。
「あなた」は一輪の花かもしれない。枯草のなかから生まれてきた新しい花。光の誕生。誕生する光の「子」。「うらのない」美しさ。
そう書くとき、高貝は、その花を「祝福している」。同時に、高貝新しい花として生まれ変わり（誕生し）、詩から祝福されているとも言える。
ことばのなかにある不思議な往復、特定することを拒絶してすばやく動く何か。そこに高貝の「本当」があるのだと思う。
高貝弘也「祝福」は、行間、字下げが複雑にできている。行間、字下げにも「意味」や「感覚」があるのだろうけれど、私にはつかみきれない。（引用したことばが、ネットにアップしたとき正確に反映するかどうかわからない。原文は「森羅」を参照してください。）
あなたへ返す、初心
悲願の血と 光と
あなたの 悲しいほどの、
うらなさよ
夕暮れ
さみしい日の、影送り
これは、前半。「ことば」が散らばっていて、どう把握すればいいのかよくわからない。特に「うらなさ」につまずいてしまう。私は「うらなさ」ということばをつかったことがない。何をあらわしているのだろう。
辞書を引けばいいのかもしれないが、私は目が悪いので辞書は引かないことにしている。間違っていたら間違っていたでかまわない。自分が覚えていること（思い出せること）を中心にして、ことばを動かしてみる。動かしながら「うらなさ」のなかにあるものを探してみる。
「うらなさ」のまわりにあることばのひとつに「あなた」がある。書き出しにも「あなた」が出てきている。その「あなた」を「共通項」にしているということを頼りに考える。一行目には「初心」ということばもある。この「初心」と「うらなさ」は通じるのだと思う。
また三連目の「あなた」のまわりには「悲しい」ということばがある。四連目に「さみしい」ということばがある。「悲しい」と「さみしい」はどこかで通じている。そして、その四連目には「日」「影」ということばがあり、それは二連目の「光」と通い合っているようにも思える。
「光（日）」「影」「夕暮れ」「さみしい」「悲しい」と「初心」は、何か共通するものがあるだろうか。ぼんやりとことばのなかを往復していると「純粋」とか「澄んだ」ということばが浮かんでくる。「透明」ということばも。
で、突然。
あ、「うらなさ」とは「裏がない」ということなのか、と思う。「裏がない」とは「単一」。純粋を指し示すだろう。「初心」は純粋なものだ。純粋なものは傷つくことが目に見えている。だから「悲しい」という感情をどこかで刺戟する。「さみしい」ということにも通じる。
透明だから、その奥に流れている「血」も見える。「願い」も見える。「悲しい」ほど切実な「願い」。それは同時にひとを導く「光」でもある。
さて。
では、それを「あなたへ返す、」とはどういうことだろう。
「あなた」の「初心」を「私（書かれていないが）」は知っている。「あなた」を見ていて「あなたの初心」を思い出すというこが「返す」ということかもしれない。「あなたの初心」を知った、あの瞬間に、私が引き「返す」ということかもしれない。
「返す」は他動詞だが、自動詞の「返る」と通い合うものがあるはず。「帰る」にも「変える」「変わる」にも通じるだろう。「あなたの初心」を「あなた」に「返す」。「あなたの初心」が私を「あの瞬間」に返す。私は「あの瞬間」に「返る／帰る」。そして、私も「変わる」。いや、私が「変わる」。
「あなたのうらなさ」は「私のうらなさ」を思い出させる。だから「悲しい」「さみしい」。純粋な「光（朝の光）」がやがて「夕暮れ」になり、「影」を持つ。「悲しい」「さみしい」。
「返す」「返る」「帰る」「変える」「変わる」。動詞の変化のなかに「時間」がある。それを「うらなさ」が、ぐいっとつかんでいる。「裏がない」では散文的すぎて、この凝縮感というか、いろいろなものを一気に感じさせる「強さ」がない。「うらなさ」という、ちょっと「わかりにくい」感じが、いろいろなものがぎっしりつまりこんでいて「わかりにくい」という感じとぴったりあうなあ。「わかりにくい」のだけど「わかりにくい」ということが「わかる」。つまり、何かを「わかりかけている」感じが刺戟的。こういうことを、ただ思ったままに書いていくことが私は好きだ。
「影」は一方で「光」そのものでもある。「月影」「星影」は「月の光」「星の光」である。それはまた「純粋」を思い起こさせる。「うらなさ」（裏がない）の透明さを呼び覚ます。
「影送り」とは「影（光）」を「送る」ということかもしれない。「送る」は「返す」に似ている。「渡す」と言いなおすと「返す」と「送る」は同じ行為になる。「うらのない影」を、純粋な（しかし、すこし悲しくさみしい）光を、「渡す」。
だれに？ 「あなたに」か。あるいは「私に」か。これは、特定できない。あるいは相対的に決定してはいけないことなのだろう。「返す」が「返る」に通じるように、「渡す」も、「あなたに渡す」ことは「私に渡す」ことに通じるのだ。
ここから世界が動く。
枯草 首をいっせいに揺らして
やっと散りしぶいた、光の芽よ
その光る子を、また
ふあやすつもりで
－－ついに魂がころげだしたよ
青いお玉じゃくしの縁から
「あなた」は一輪の花かもしれない。枯草のなかから生まれてきた新しい花。光の誕生。誕生する光の「子」。「うらのない」美しさ。
木の下闇の片隅で、
あなたは祝福されている
そう書くとき、高貝は、その花を「祝福している」。同時に、高貝新しい花として生まれ変わり（誕生し）、詩から祝福されているとも言える。
ことばのなかにある不思議な往復、特定することを拒絶してすばやく動く何か。そこに高貝の「本当」があるのだと思う。
 | 高貝弘也詩集 (現代詩文庫) |
| 高貝 弘也 | |
| 思潮社 |
