詩はどこにあるか（92）

高橋睦郎『語らざる者をして語らしめよ』（思潮社）

　「29」。統合・融合。

だから　われら　三人という一人　　（65ページ）

　複数の存在が「一人（ひとつ）」になる。それは一人になることが三人である証でもある。
　こうした言い方は矛盾だろうか。

　一人（ひとつ）になる運動のなかにすべては統合され、融合され、新しい生成となる。運動のエネルギーそのものがひとつになるということである。

*

　「***」。（本文は、*マークが上に二つ、下中央に一つ。逆三角形の形をしている。ここでは表記できないので、*並べて代用しておく。）

　本文中、かっこに囲まれた部分が何か所か出てくる。

幸行（いで）ましき。（すなわち、幸行まさざりき。）　　（66ページ）

　先行することばを必ず否定する。そして、それが「すなわち」によって結ばれる。相対立することがらが「すなわち」によって結ばれる。ただし、「すなわち」という表現は最初の一回と最後の一回限りで、あとは省略される。
　すべては実在のことがらではなく、精神の内部のことがらである。「幸行」はあろうがなかろうが、同等なのである。というより、あることによって、ないことを意識しない限り、あることにはならない。

御陵（みはか）は畝火の山の北の方の白檮（かし）の尾（を）の上にあり。（あらず。故、創作（つくら）えし始祖王（はじめのすめらおほきみ）、朕（あ）が事蹟（いさをし）及（また）陵墓（みささぎ）は、創作えし皇統譜（すめらみちすじ）の上（へ）にのみ在り、すなわち在らざるなり。）

　創作とは精神の運動である。

　この運動を統合する力が「すなわち」である。
　この「すなわち」は「一即多」の「即」である。
　「すなわち（即）」がこの詩集の「詩」のすべてであると思う。「すなわち」の運動の場として「無（混沌）」がある。あらゆる生成が、生まれ、消えて、また生まれる。それを記録することばが「詩」である。