11 水子（嵯峨信之を読む）

11　水子（嵯峨信之を読む）

水面を櫂でたたいた
未知のシラブルを追いだした
いつか時がたれながした持ち主のない言葉たちを

　「たたいて」「追いだす」。暴力的である。激しさがある。それは「瞬間」という時間に属する。
　対極に「たれながす」がある。単に「流す」のではなく「たれ、ながす」。「たれる」に「否定」の意味がこめられている。「たたく」「追い出す」が瞬間的なのに対し、「たれる」には持続的感じがする。それも意識的な持続ではなく、無意識の、ただつながっている感じ。できるなら「たらしたくない」
　この「無意識」の「たれる」という「だらしなさ」が「いつか」という不特定の時間、「持ち主のない」という不特定とつながっている。

　二行目の「未知」は、この「否定すべき不特定」のことである。そして、それは「未知」というよりも「既知」の方がぴったりくるかもしれない。それが「たれる」性質のものであることを知っている。
　知っているからこそ、叩き出し、追い出すのである。
　そういうものは、いらない。
　「シラブル」は「言葉」と言いなおされている。「ことば」は「水」のように汚れやいいものなのだろう。

　二連目は「たれる」を言いなおしたものだ。

言葉はぞくぞくと出てくる
眼も鼻も口もない水子たちの小さな祭りがはじまつた
始めも終わりもない賑やかでさびしい祭りが……

　「たれる」は「始めも終わりもない」ということばのなかに引き継がれている。「水子」の定義はむずかしいが、ここでは「未完成」（不完全）というニュアンスだろう。ことばには「不完全」なものがある。
　そういうものを、嵯峨は自分のなかから「叩き出す」。完全なことばが生まれてくるのを邪魔するからだ。