壱岐梢『一粒の』

壱岐梢『一粒の』（土曜美術出版販売、２０１７年６月27日発行）

　壱岐梢『一粒の』は「碑門谷病院」という作品が印象に残る。

あ、と思ったとたん
車は
碑門谷病院の前を
通りすぎた

救急車に飛び乗り
母だけを見て
辿りついた場所場所
どこに在るかなんて
覚えていなかった

　「覚えていなかった」は「意識していなかった」。意識が母親だけに集中している。ほかのものが見えない。だからこれは「母だけを見て」の「見て」という動詞をつかって「見ていなかった」と言いなおすことができる。
　「見ていなかった」けれど、その場所を「肉体」は覚えている。
　「肉体」は何を「覚えている」のか。

母が温かいからだで入り
十時間ののち
冷たいからだで
出ていったところ
わたしが
ふいに
つまずいたところ

　「つまずいた」を覚えている。
　「温かいからだ」「冷たいからだ」は「肉体」で覚えているというよりも「意識」でおぼえていることだ。「十時間」ということばが「意識」を強く感じさせる。それは、あとから「意識」したことがらだ。
　「肉体」が覚えているのは「つまずいた」こと、「つまずいた」ところ。
　ここには書かれていないが、この「つまずいたところ」には「時間」が含まれていると思う。
　いつ、つまずいたのだろう。
　私は想像するだけだが、「入る」ときに「つまずいた」のだと思う。「つまずいて」、あっと思う。「つまずいた」瞬間、「肉体」が母親の「肉体」の何かとつながった。母親の「肉体」のなかの変化が、壱岐の「肉体」の遺伝子に響いて、壱岐の「肉体」が「つまずく」。非科学的なことというかもしれていが、そういうことが「肉親」の間ではおきるものである。「あっ」という感覚は、「肉体」の、ことばにできない変化である。絶対的なつながり（ひとつ）の感覚の発見である。
　「つまずいた」は「肉体」であると同時に「精神／意識」でもある。母親の「肉体」と伊木自身の「肉体」の「つながり」を意識したのである。

　車は何事もなく通りすぎたのだけれど、意識がそのとき「つまずいている」。その瞬間に母親の「肉体」が「見える」。

母がよく座った
となりの席に
洗剤や牛乳
なんか乗せて

車は走る

　車は、壱岐が運転しているのだろう。ここがどことは強く意識せずに車を走らせている。でも、意識しなかった何かがふいに「つまずかせる」。
　何かが見えなくて「つまずく」ということが起きるが、いまは、助手席の洗剤や牛乳が見える。そこには見える洗剤や牛乳ではなく、見えない母親もいる。目では見えないが「肉体」が感じる。そういうことも、起きていると思う。

　「肉体」の無意識の「反応」が、とても自然な形で書かれている。

	一粒の
	クリエーター情報なし
	土曜美術社出版販売

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目次

岡田ユアン『水天のうつろい』２　浦歌無子『夜ノ果ててのひらにのせ』６
石田瑞穂「Tha Long Way Home 」10　高見沢隆「あるリリシズム」16
時里二郎「母の骨を組む」22　福島直哉「森の駅」、矢沢宰「私はいつも思う」27
川口晴美「氷の夜」、杉本真維子「論争」33　小池昌代『野笑』37
小笠原鳥類「魚の歌」44　松尾真由美「まなざしと枠の交感」、朝吹亮二「空の鳥影」47
河津聖恵「月下美人（一）」53　ト・ジョンファン『満ち潮の時間』58
大倉元『噛む男』65　秋山基夫『文学史の人々』70
中原秀雪『モダニズムの遠景』76　高橋順子「あら」81
粕谷栄市「無名」、池井昌樹「謎」86　深町秋乃「であい」92
以倉紘平選詩集『駅に着くとサーラの木があった』97　徳弘康代『音をあたためる』１０７
荒川洋治「代表作」１１２ 　中村稔「三・一一を前に」１１７
新倉俊一「ウインターズ・テイル」１２２


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