安水稔和『辿る 続地名抄』（編集工房ノア、２０１９年09月15日発行）
安水稔和『辿る 続地名抄』はタイトルどおり「地名」を題材にした詩の連作である。「父の村 四篇」の一部を読んでみる。
淡々と書いている。なんでもない風景のようにも見える。しかし、二連目の「雲が流れてきて／流れていく。」に、こころがひきつけられる。ここには「時間」がある。「雲の流れ」を「流れ」として認識するための「時間」。これは「瞬間」ではなく「継続／連続」であり、同時に「反復」でもあると思う。「流れてきて」と「流れていく」はひとつづきの動き（連続したもの）だが、私には「繰り返し」に感じられる。たぶん、これと同じことを安水はかつて見ているのだ。その「記憶」を「反復」している。その「反復」がことばをととのえている。
父と見たことがあるのだろう。そしてそのとき、父はきっと言ったのだ。「雲が流れてきて／流れていく。」と。
一連目も同じことが言えるだろう。いつか父と一緒に甲山に登った。頂上から父が言ったのだ。「村（のすべて）が見下ろせる。」と。そのことばになっていない「すべて」は「すっかり色づいた稲田／刈り入れが始まっている。」のなかにある。もちろん、それが「すべて」ではないが、「いま」の「すべて」である。「時間」のすべてである。「いま」だから、それは「一瞬」だが、繰り返される「暮らし」、「反復」されることで「永遠」になっていく「時間」。そういう「すべて」。
安水は、いま父と対話しているのだ。
三連目。
この鳥を、私は安水の父と読む。「数十羽」は父の「ひとり」という数とはあわないが、それは単に「ひとりの父」ではなく、引き継がれている「父」なのだ。「父の系譜」なのだ。
「尾の長い鳥が。」と「動詞」を省略して中断されたことばは、鳥の一羽に焦点があたっている。まず、父があらわれたのだ。それから、それにつらなる父があらわれ、雲のように動き、動いていく。飛んで行く。そして消える。
「父」との「対話」は、「仁豊野 にぶの」という二篇に直接的に書かれているが（とはいっても、何を語ったかは書かれていないが）、具体的には父が登場しない作品の方がより「対話」を感じさせる。
「豊富 とよとみ」、甲山をおりたところの地名か。秋の風景が語られる。その三連目。
この「土塀」と「子供の運動靴」が「父」と安水に見える。それは「気持ちよく乾き。」という同じことばで結びつけられている。
この「気持ちよく乾き。」という中断されたことばは、安水の記憶のことばだろう。「気持ちよく乾いているなあ」というようなことを安水の父は言ったのだと思う。聞けばなんでもないことばだが、「乾いた」状態を「気持ちよい」ということばで修飾することは、こどもにはむずかしい。特に「土塀／気持ちよく乾き。」はこどもには言えない。
秋の光、空気の感触。そういうものを含めて「気持ちよく乾き。」ということばがある。ああ、こういうことを「気持ちよく」と言うのか、と安水は学んだのだ。それが「肉体」の奥に残っていて、いま、ここに噴出してきている。
最終連。
この「無人」は、単にひとが出歩いていないということではない。父がいないということだ。かつては父といっしょに歩いた道。そこをいま安水はひとりで歩いている。
蒼空は「蒼穹」と読んだ。宇宙だ。
こういう比較は変かもしれないが。
池井昌樹のことばは「父」を超えて、その向こうにまでたどりつこうとする。あるいは「父」のさらに向こうから「いのち」を呼び寄せようとする。そういう広がりをもつ。
それに対して安水のことばは、「父」を超えてやはりどこか遠いものとつながっているはずなのに、あえて、その遠くへは踏み込まない。「父」で踏みとどまる。「知っている」領域で踏みとどまる。
「土地」がある。「土地」は「名前」がある。「名前」は「存在」をはっきりと記憶するためのものである。そういう「明確」なものを、安水はつかみとる。それ以上を求めない。そこに清潔な美しさがある。
*
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安水稔和『辿る 続地名抄』はタイトルどおり「地名」を題材にした詩の連作である。「父の村 四篇」の一部を読んでみる。
甲山 かぶとやま
甲山に登ると
父の村が見下ろせる。
すっかり色づいた稲田
刈り入れが始まっている。
東の山と西の山のあいだ
帯のような平地。
雲が流れてきて
流れていく。
淡々と書いている。なんでもない風景のようにも見える。しかし、二連目の「雲が流れてきて／流れていく。」に、こころがひきつけられる。ここには「時間」がある。「雲の流れ」を「流れ」として認識するための「時間」。これは「瞬間」ではなく「継続／連続」であり、同時に「反復」でもあると思う。「流れてきて」と「流れていく」はひとつづきの動き（連続したもの）だが、私には「繰り返し」に感じられる。たぶん、これと同じことを安水はかつて見ているのだ。その「記憶」を「反復」している。その「反復」がことばをととのえている。
父と見たことがあるのだろう。そしてそのとき、父はきっと言ったのだ。「雲が流れてきて／流れていく。」と。
一連目も同じことが言えるだろう。いつか父と一緒に甲山に登った。頂上から父が言ったのだ。「村（のすべて）が見下ろせる。」と。そのことばになっていない「すべて」は「すっかり色づいた稲田／刈り入れが始まっている。」のなかにある。もちろん、それが「すべて」ではないが、「いま」の「すべて」である。「時間」のすべてである。「いま」だから、それは「一瞬」だが、繰り返される「暮らし」、「反復」されることで「永遠」になっていく「時間」。そういう「すべて」。
安水は、いま父と対話しているのだ。
三連目。
なんという鳥なのか
尾の長い鳥が。
枝伝いに次々と数十羽
背後の茂みに消えた。
この鳥を、私は安水の父と読む。「数十羽」は父の「ひとり」という数とはあわないが、それは単に「ひとりの父」ではなく、引き継がれている「父」なのだ。「父の系譜」なのだ。
「尾の長い鳥が。」と「動詞」を省略して中断されたことばは、鳥の一羽に焦点があたっている。まず、父があらわれたのだ。それから、それにつらなる父があらわれ、雲のように動き、動いていく。飛んで行く。そして消える。
「父」との「対話」は、「仁豊野 にぶの」という二篇に直接的に書かれているが（とはいっても、何を語ったかは書かれていないが）、具体的には父が登場しない作品の方がより「対話」を感じさせる。
「豊富 とよとみ」、甲山をおりたところの地名か。秋の風景が語られる。その三連目。
土塀
気持ちよく乾き。
土塀に乾した子供の運動靴
気持ちよく乾き。
この「土塀」と「子供の運動靴」が「父」と安水に見える。それは「気持ちよく乾き。」という同じことばで結びつけられている。
この「気持ちよく乾き。」という中断されたことばは、安水の記憶のことばだろう。「気持ちよく乾いているなあ」というようなことを安水の父は言ったのだと思う。聞けばなんでもないことばだが、「乾いた」状態を「気持ちよい」ということばで修飾することは、こどもにはむずかしい。特に「土塀／気持ちよく乾き。」はこどもには言えない。
秋の光、空気の感触。そういうものを含めて「気持ちよく乾き。」ということばがある。ああ、こういうことを「気持ちよく」と言うのか、と安水は学んだのだ。それが「肉体」の奥に残っていて、いま、ここに噴出してきている。
最終連。
ゆっくりと曲がる
村なかの道。
無人
蒼空。
この「無人」は、単にひとが出歩いていないということではない。父がいないということだ。かつては父といっしょに歩いた道。そこをいま安水はひとりで歩いている。
蒼空は「蒼穹」と読んだ。宇宙だ。
こういう比較は変かもしれないが。
池井昌樹のことばは「父」を超えて、その向こうにまでたどりつこうとする。あるいは「父」のさらに向こうから「いのち」を呼び寄せようとする。そういう広がりをもつ。
それに対して安水のことばは、「父」を超えてやはりどこか遠いものとつながっているはずなのに、あえて、その遠くへは踏み込まない。「父」で踏みとどまる。「知っている」領域で踏みとどまる。
「土地」がある。「土地」は「名前」がある。「名前」は「存在」をはっきりと記憶するためのものである。そういう「明確」なものを、安水はつかみとる。それ以上を求めない。そこに清潔な美しさがある。
*
評論『池澤夏樹訳「カヴァフィス全詩」を読む』を一冊にまとめました。314ページ、2500円。（送料別）
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「詩はどこにあるか」2019年4-5月の詩の批評を一冊にまとめました。
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(バックナンバーについては、谷内までお問い合わせください。)
オンデマンド形式です。一般書店では注文できません。
注文してから１週間程度でお手許にとどきます。
＊
以下の本もオンデマンドで発売中です。
（１）詩集『誤読』100ページ。1500円（送料別）
嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
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（２）評論『中井久夫訳「カヴァフィス全詩集」を読む』396ページ。2500円（送料別）
読売文学賞（翻訳）受賞の中井の訳の魅力を、全編にわたって紹介。
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（３）評論『高橋睦郎「つい昨日のこと」を読む』314ページ。2500円（送料別）
2018年の話題の詩集の全編を批評しています。
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（４）評論『ことばと沈黙、沈黙と音楽』190ページ。2000円（送料別）
『聴くと聞こえる』についての批評をまとめたものです。
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（５）評論『天皇の悲鳴』72ページ。1000円（送料別）
2016年の「象徴としての務め」メッセージにこめられた天皇の真意と、安倍政権の攻防を描く。
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