郷原宏「テームズの月」、田村ちさ子「地峡の国」

郷原宏「テームズの月」、田村ちさ子「地峡の国」（「長帽子」77、2016年11月07日発行）

　郷原宏「テームズの月」は、土井晩翆と滝廉太郎の出会いと別れを書いている。「荒城の月」を作詩・作曲した二人はロンドンで会っている。姉崎嘲風と三人で会話している。滝廉太郎が病気のために日本に帰るのを見送りに来た。次は「テームズの月」をつくろうと約束したが果たせなかった。「評伝」のような作品か。

　その夜は月が明るかった。三人は甲板に出て、涼しい川風に吹かれながら歓談した。川面に映る月光が波に砕けて万華鏡のようにきらめいた。チルベリーはロンドンの中心部から三十マイルほど離れているうえに、あたりには倉庫が建ち並んでいるので、街の灯もここまでは届かない。そのために月光の明るさがいっそう強く感じられた。

　「月が明るかった」「月光が波に砕けて万華鏡のようにきらめいた」「月光の明るさがいっそう強く感じられた」と三回も月の光の描写が出てくる。しかもだんだん長くなる。二度目は「万華鏡のように」という比喩が出てくる。それでも言い足りなくて、まだつづけるのだが。
　私は、しつこいと感じながらも、三回目の描写がおもしろいと思った。
　二回目に書かれている「比喩」が解体され、「現実」にもどっていく。「比喩」は「詩的」なものだが、「詩」が解体されて「現実＝散文」にもどっていく。「比喩」を否定／解体することばの運動が楽しい。
　「詩」が「飛躍／切断（比喩）」であるのに対して、「散文」は「接続（論理）」である。離れている「うえに」、建ち並んでいる「ので」という「理由」であることを説明することばがつづき、「街の灯もここまでは届かない」という「仮の結論」が書かれる。これは「暗い」という「結論」でもある。強調である。そのあとに、その「結論」を「理由」として、それとは反対の「結論」（明るい）が書かれる。「そのために」という「理由」を示すことば、「いっそう」という強調のことばが連携しながら「月光の明るさ」を証明する。
　この動きは、「散文」である。しかし、詩でもある。「詩」の基本である「起承転結」を踏まえている。

（起）その夜は月が明るかった。三人は甲板に出て、涼しい川風に吹かれながら歓談した。
（承）川面に映る月光が波に砕けて万華鏡のようにきらめいた。
（転）チルベリーはロンドンの中心部から三十マイルほど離れているうえに、あたりには倉庫が建ち並んでいるので、街の灯もここまでは届かない。
（結）そのために月光の明るさがいっそう強く感じられた。

　詩の基本を踏まえながら「散文化」してしまうのは、「論理」を証明することばが「しつこく」つかわれるからである。「論理」のことばを書いてしまうのが郷原なのだといえるかもしれない。

＊

　田村ちさ子「地峡の国」はわからないところがある。「わからない」は「論理」がたどれないということでもある。

青春の森の中で
背に「さよなら」を隠したまま
やさしい神々に唾を吐き
恥辱の泥の中に沈まなければならなかった命

彼らのひそかな足取りは
どこに残されているのか
根っこからその怒りを持ち上げている長い草
忘れ去られた道に
彼らの人さし指が炎を上げてないか

　「さよなら」は「比喩」。流通している「意味」を「隠す」ことによって強調される。「やさしい神々に唾を吐く」という「反抗」が「恥辱」ということばで言いなおされる。衝突して、輝く。それが「命」になる。「青春」になる。「青春」なのに死ななければならなかった人の「叫び」が聞こえてくる。
　次の連で、「抵抗（叫び）」は「怒り」ということばで言いなおされる。流通している「意味」がやっと出てくる。いったん「忘れ去られ」と否定され、「人さし指が炎を上げ」るという「比喩」を通って蘇る。鮮烈になる。
　イメージが炸裂しながら、中心点を明らかにする。
　この「矛盾」のようなものを、

根っこからその怒りを持ち上げている長い草

　の、「その」という指示詞がつなぎ止める。「散文（論理）」が、全体を「ぐい」とつかみ、放さない。
　「その」はこのあと、

かすかなぬか雨に濡れている
曲がり角の石
その衰弱した心の肌に

夢から逃げ出した鳥たちが
巣籠もりしている木々
その梢で一羽の鳥が

　と繰り返されるが、最初の「その」のように、それが具体的に何を指示するのかわからない感じではない。強引さがない。だから散文。
　そうしてみると、最初の「その」としか言いようのない形でつかみとる強引さが「詩」というのものになる。最初の「その」が何を指しているか具体的には言えない。（二番目は「石」、三番目は「木々」。）「身振り」で「その」としか言えない何か。そこに「詩」がある。

	郷原宏詩集 (新・日本現代詩文庫109)
	郷原宏
	土曜美術社出版販売

千人のオフィーリア（メモ17）

千人のオフィーリア（メモ17）

うずまく川の上に組まれた橋をおぼえているか
水といっしょにくるくるまわるオフィーリアの目は
青いスミレのように何も見なかった
自分の悲しみのほかは。

書きかけの詩のなかに、そんなふうには書かないで。

履いていた白い靴。片方が脱げて流れて行った。
追いかけるようにオフィーリアは流れた。
早い夏。胡桃の天使の睾丸はまだ緑の皮につつまれている。
だれもそれを見てひとはいない。
詩に書かれのは西洋と東洋がいれかわる大きな戦争の後、

そんなふうに剽窃しないで。

うっそうとしげる木からしたたる樹液の、蜘蛛の糸のようなねばり。
隠れて読んだ本のページを破ったオフィーリア。
ここに書いてあるように書いてほしい。
でも読まれたくない。だから、
もうそのことばをだれも読むことができないように破って隠した。
六百四十三人目のオフィーリア。

そんなふうに書かないで。詩がどんなに行き詰まっても。

みな同じように女から生まれ、
ひとりひとりが違った死に方をする。
同じオフィーリアの名で呼ばれても。
そんなふうに、流通している哲学を書かないで。

街角のポスター。真新しい殺人、古くさいバイオリンの旋律。
ありきたりの感染症。
どんなことばもオフィーリアを輝かせる。

そんなふうに、詩には書かないで。




*

詩集「改行」（2016年09月25日発行）、残部僅少。
1000円（送料込み／料金後払い）。
yachisyuso@gmail.com
までご連絡ください。