池田清子「そうか」、青柳俊哉「暁」（朝日カルチャーセンター福岡「現代詩講座」、２０２０年12月07日）
「わかりやすいけれど、説明だけではない」という感想を語ったひとがいる。
刺激的な感想だと思う。
「わかりやすい」はむずかしいことばがつかわれていない。「説明」というのは、むずかしいことを「わかりやすく」言い直したもの。そうすると「わかやすいけれど、説明だけではない」というのは、「一見わかりやすいけれど、ちょっとわかりにくいところがある。説明不足のところがある」という意味になるだろうか。
では「説明不足」は、どう言い直せるだろうか。
「ことばに飛躍がある」という感想もあったが、この「飛躍」が「説明不足」を言い直したものと考えることができる。
私「飛躍というの、言い直すと？」
「連の変わり目に、飛躍がある。軽く反転する感じがある。前を引きずらない感じ」
「前を引きずらない」を言い直すと「反転する」。必ずしも「反対」の方向へ行く、引き返すというのではなく、違う方向へ行くという意味だと思う。
このときの「飛躍」の距離感が「一定」だと、そのリズムに乗りやすい。一歩ごとの飛躍が違いすぎると、ついていく（自分の肉体で受け止めて再現する）ということがむずかしいが、「一定」だと乗りやすい。
「一人でいる」は「悲しい」につながる。「失った悲しみ」はそのまま「一人でいる」あらわしている。ここには飛躍はない。「悲しみ」を「嫌い」ということろにも飛躍はない。しかし「悲しみ」を「嫌いではない」というと、少し飛躍がある。なんとなく「なぜ」と聞きたい気持ちになる。疑問を誘うものが飛躍だね。説明を聞きたくなる。これに対して、池田は「静にたまっていく」とことばをつないでいる。「静か」は「一人」にも「悲しみ」にも通じるが、「たまっていく」は少し奇妙な感じもする。ふつうは、そうは言わないけれど、言われればなんとなくそう感じる。
この「たまっていく」を池田は、八木重吉の詩で説明している。言い直している。八木重吉は、やはり「たまっていく」ということばを「悲しみ」といっしょにつかっている。ただし、それが「どこに」たまっていくかというと、たとえば「こころ」ではない。
もっと、即物的（？）。
「はらへまたっていく」そのことばに触れて、池田は「腸活」ということばを思い出す。池田の造語だから、思い出すではなく、思いつくか。「はら」は「腸」。（「胃」ではないのは、「腸」の方が音の響きが「カツ」とあうからだろう。また、「胃」よりも落ち着いた感じがするからだろう。）
ここには「こころ（精神）＝悲しみ」か「肉体」への転換、飛躍がある。
「悲しみ」が「腸」にたまるのはいいけれど、たまったままでいい？ いや、それなりの消化、排泄なども必要だろう。「肉体」にとっては。そして、それは「こころ＝精神」にとってもということかもしれない。
「たまった悲しみ」をそのままためておくのではなく、どうすればいいのかな、と考える。しかし、重大問題にならないように、軽く処理している。
そこがいい。
この静かな悲しみは、寂しいにも似ているが、そしてそれはそれで大事なものだが、それを引きずらずに「そうか」と違うことを考える。
ことばに「ひととなり」というか「ひとがら」がだんだん滲むようになってきた。池田の詩には。これは、いいことだと思う。
詩を読みながら、そこにそのひとがいる感じがするのはとてもいい。そして、そのひとがそこにいることが苦にならない、というのは「ひとがら」がそう感じさせるのである。
＊
「内面」ということばが二回出てくる。最初は「果てしなくすきとおる」、二回目は「深くひとつにかさね」る。「内面」は透きとおることで、広がっていく。広がって行った両端をたたむようにして重ねる。そうすると、その重なりの中にまた「新しい内面」が誕生することになる。不思議な往復運動がある。この「新しい内面」とは「意識の深み」のことかもしれない。
私は、この詩では「初めての土は青く苦く」ということばが非常に印象に残った。すこし朔太郎を思い起こさせる感じがあるが、内面の透明さ、水の透明さのようなものが、ぬれるということばと重なり、土を青く黒くする。
「雛」と「鶏」は通じるが、「鶏」と「鳳凰」はどうか。少し飛躍がありすぎるかもしれない。「鳳凰」ということばで「雛／鶏」の対極にあるものを表現しているのかもしれないが、「鳳凰」が架空の鳥なので、ちぐはぐな感じがする。
また、この詩は連を入れ換えると印象が変わると思う。青柳自身、「二連目は、最初は一連目として考えていた」という。そうすると、こうなる。
ふるびた木箱の中に
立ち尽くしている鶏（にわとり） この町の
通りも家々も 硬く小さくふるびて
意識の深みへ降りていく
内面に 果てしなくすきとおる
暁の野原 かけめぐる黄色い雛（ひな）たちの
ぬれそぼる羽 初めての土は青く苦く
息が芒（すすき）の穂のように灯（とも）る
暁の雲をあつめて
鳳凰（ほうおう）に似た鳥たちが 月の中空（なかぞら）うまれる
通りも家々も 内面を深くひとつにかさねて
雛たちの羽にぬれる
現実の描写からはじまり、「意識の深み」へ降りていく。つまり「内面」へ入っていくと、「内面」はすきおとり、そこには現実を透明にした別の世界が見える。その「内面」内面のまま存在するのではなく、さらに「深く」なり、「深く」なるものを「かさね」ながら、また新しい次元へと動いていくという感じでもいいかもしれない。
青柳のオリジナルの形では、「内面」を見ていたら、そこに「現実」の世界が見えた。（内面は、現実を反映したせいかである。）その内面（意識）をさらに掘り進める（深みへ降りていく）、ある瞬間に、突然、鳳凰が飛びだし、それが「宇宙」をつくる。「内面」が「宇宙」に転換するということになるのだろうけれど。
こういうことは、何よりも作者の「描きたいもの」が優先するので、作者が決めるしかないことなのだが、こんなときこそ、他人と意見交換ができると、いろいろ新しいことも思いつくと思う。
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そうか 池田清子
一人でいることは
嫌いではないけれど
失った悲しみは
静かにたまっていく
「はらへたまっていく悲しみ」と
八木重吉の詩にある
そうか
これからは
腸活をどうするかっていうことか
「わかりやすいけれど、説明だけではない」という感想を語ったひとがいる。
刺激的な感想だと思う。
「わかりやすい」はむずかしいことばがつかわれていない。「説明」というのは、むずかしいことを「わかりやすく」言い直したもの。そうすると「わかやすいけれど、説明だけではない」というのは、「一見わかりやすいけれど、ちょっとわかりにくいところがある。説明不足のところがある」という意味になるだろうか。
では「説明不足」は、どう言い直せるだろうか。
「ことばに飛躍がある」という感想もあったが、この「飛躍」が「説明不足」を言い直したものと考えることができる。
私「飛躍というの、言い直すと？」
「連の変わり目に、飛躍がある。軽く反転する感じがある。前を引きずらない感じ」
「前を引きずらない」を言い直すと「反転する」。必ずしも「反対」の方向へ行く、引き返すというのではなく、違う方向へ行くという意味だと思う。
このときの「飛躍」の距離感が「一定」だと、そのリズムに乗りやすい。一歩ごとの飛躍が違いすぎると、ついていく（自分の肉体で受け止めて再現する）ということがむずかしいが、「一定」だと乗りやすい。
「一人でいる」は「悲しい」につながる。「失った悲しみ」はそのまま「一人でいる」あらわしている。ここには飛躍はない。「悲しみ」を「嫌い」ということろにも飛躍はない。しかし「悲しみ」を「嫌いではない」というと、少し飛躍がある。なんとなく「なぜ」と聞きたい気持ちになる。疑問を誘うものが飛躍だね。説明を聞きたくなる。これに対して、池田は「静にたまっていく」とことばをつないでいる。「静か」は「一人」にも「悲しみ」にも通じるが、「たまっていく」は少し奇妙な感じもする。ふつうは、そうは言わないけれど、言われればなんとなくそう感じる。
この「たまっていく」を池田は、八木重吉の詩で説明している。言い直している。八木重吉は、やはり「たまっていく」ということばを「悲しみ」といっしょにつかっている。ただし、それが「どこに」たまっていくかというと、たとえば「こころ」ではない。
もっと、即物的（？）。
「はらへまたっていく」そのことばに触れて、池田は「腸活」ということばを思い出す。池田の造語だから、思い出すではなく、思いつくか。「はら」は「腸」。（「胃」ではないのは、「腸」の方が音の響きが「カツ」とあうからだろう。また、「胃」よりも落ち着いた感じがするからだろう。）
ここには「こころ（精神）＝悲しみ」か「肉体」への転換、飛躍がある。
「悲しみ」が「腸」にたまるのはいいけれど、たまったままでいい？ いや、それなりの消化、排泄なども必要だろう。「肉体」にとっては。そして、それは「こころ＝精神」にとってもということかもしれない。
「たまった悲しみ」をそのままためておくのではなく、どうすればいいのかな、と考える。しかし、重大問題にならないように、軽く処理している。
そこがいい。
この静かな悲しみは、寂しいにも似ているが、そしてそれはそれで大事なものだが、それを引きずらずに「そうか」と違うことを考える。
ことばに「ひととなり」というか「ひとがら」がだんだん滲むようになってきた。池田の詩には。これは、いいことだと思う。
詩を読みながら、そこにそのひとがいる感じがするのはとてもいい。そして、そのひとがそこにいることが苦にならない、というのは「ひとがら」がそう感じさせるのである。
＊
暁（あかつき） 青柳俊哉
内面に 果てしなくすきとおる
暁の野原 かけめぐる黄色い雛（ひな）たちの
ぬれそぼる羽 初めての土は青く苦く
息が芒（すすき）の穂のように灯（とも）る
ふるびた木箱の中に
立ち尽くしている鶏（にわとり） この町の
通りも家々も 硬く小さくふるびて
意識の深みへ降りていく
暁の雲をあつめて
鳳凰（ほうおう）に似た鳥たちが 月の中空（なかぞら）うまれる
通りも家々も 内面を深くひとつにかさねて
雛たちの羽にぬれる
「内面」ということばが二回出てくる。最初は「果てしなくすきとおる」、二回目は「深くひとつにかさね」る。「内面」は透きとおることで、広がっていく。広がって行った両端をたたむようにして重ねる。そうすると、その重なりの中にまた「新しい内面」が誕生することになる。不思議な往復運動がある。この「新しい内面」とは「意識の深み」のことかもしれない。
私は、この詩では「初めての土は青く苦く」ということばが非常に印象に残った。すこし朔太郎を思い起こさせる感じがあるが、内面の透明さ、水の透明さのようなものが、ぬれるということばと重なり、土を青く黒くする。
「雛」と「鶏」は通じるが、「鶏」と「鳳凰」はどうか。少し飛躍がありすぎるかもしれない。「鳳凰」ということばで「雛／鶏」の対極にあるものを表現しているのかもしれないが、「鳳凰」が架空の鳥なので、ちぐはぐな感じがする。
また、この詩は連を入れ換えると印象が変わると思う。青柳自身、「二連目は、最初は一連目として考えていた」という。そうすると、こうなる。
ふるびた木箱の中に
立ち尽くしている鶏（にわとり） この町の
通りも家々も 硬く小さくふるびて
意識の深みへ降りていく
内面に 果てしなくすきとおる
暁の野原 かけめぐる黄色い雛（ひな）たちの
ぬれそぼる羽 初めての土は青く苦く
息が芒（すすき）の穂のように灯（とも）る
暁の雲をあつめて
鳳凰（ほうおう）に似た鳥たちが 月の中空（なかぞら）うまれる
通りも家々も 内面を深くひとつにかさねて
雛たちの羽にぬれる
現実の描写からはじまり、「意識の深み」へ降りていく。つまり「内面」へ入っていくと、「内面」はすきおとり、そこには現実を透明にした別の世界が見える。その「内面」内面のまま存在するのではなく、さらに「深く」なり、「深く」なるものを「かさね」ながら、また新しい次元へと動いていくという感じでもいいかもしれない。
青柳のオリジナルの形では、「内面」を見ていたら、そこに「現実」の世界が見えた。（内面は、現実を反映したせいかである。）その内面（意識）をさらに掘り進める（深みへ降りていく）、ある瞬間に、突然、鳳凰が飛びだし、それが「宇宙」をつくる。「内面」が「宇宙」に転換するということになるのだろうけれど。
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週１篇40行以内、月４篇以内。
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毎月第１、第３月曜日１３時－１４時３０分。
〒812-0011 福岡県福岡市博多区博多駅前2-1-1
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嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
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（５）評論『天皇の悲鳴』72ページ。1000円（送料別）
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