藤山増昭『岸辺のパンセ』（編集工房ノア、２０２２年１０月１１日発行）
藤山増昭『岸辺のパンセ』の表題作。
生を乱す死と
死に繕われる生の岸辺に
一茎の葦の 羨しき発光
「一茎の葦」がパスカル「パンセ」を思い起こさせる。そして、藤山は「生と死」について考えている。そのことが直感できる書き出しである。この直感は、私の背を立ち上がらせる。背筋をのばさないと、読むことができない。私は「死」については何も知らない。だから、考えないことにしている。考えても仕方がないと思っている。これは、あくまで私の考えであり、藤山はそうは考えない。その考え方の違いに直面して、私の背はすっと伸びたのである。このひとは考え方が違うから、読んでみてもしようがない、という気持ちにならない。そうさせない「響き」がことばのなかにあった、ということだ。
羨しき発光
「発光」。藤山は「生と死の出会い」のようなものに、光を見ている。それはそこに初めからある「光」ではなく、「発した光」、瞬間的に生まれてきた光。そして、その「発光」には「羨しき」ということばが重ねられている。「羨しき」は「ともしき」とルビがある。私は、こういう読み方を知らないし、このことばをつかったこともない。私の知らないことを、藤山は私の知らないことばで語り始めている。しかし、それが全部わからないのではなく「発光」という私の知っている（と思っている）ことばといっしょに動いている。
私は本当に何かを知っているのか。知らずにいるのに、平気で、知ったかぶりを書いているのか。
それが、これから問われるのだ。その問いの前で、私の背は伸びた。
流れ下る 冷えた石の川床
削がれる意識を入れた洞窟の闇
今も残像する悍しき夢幻の淵
「発光」とは逆に、ここでは「闇」に代表される「光」の対極のものが書かれている。何も見えないわけではないが、見ていて「明るさ」を感じる世界ではない。この「あいまいな暗さ」を、藤村は、こう言い直す。
存在に付き纏う不可知と未在未生のかげ
堆積し続ける命の塔は ゆらぎ傾き
系統樹の小枝の先端がふるえている
私が「あいまいな暗さ」と読んだものは「かげ」である。（「かげ」には傍点が振ってある。）「かげ」は「実体（実在）」ではないもの、「実在するもの」に光があたったときに、その影響で生まれてくるものがあるが、ここでの「かげ」はそういう明瞭なものではない。ぼんやりとした「闇」の濃淡のようなものだ。この「あいまいな暗さ」のために「命」がゆらぎ傾き、ふるえている。これは「発光」というよりも、むしろ消えていく光、消滅する光の最後の姿に見える。
だが ふと 大空からのあおき反響
それは重々無尽の宇宙からの波動
劫初からの 澄みわたるいのちのこえ
「こえ」にも傍点が振ってあり「かげ」と対応していることがわかる。「かげ（闇の濃淡、ゆらぎ）」の対極にあるのは「光」ではなく「こえ」である。「こえ」は「いのちのこえ」と書かれているから、「いのち」と不可分のものと藤山が考えていることがわかる。
「光」と「声」に共通するのは、それが「波（波動）」であるということだろうか。
「こえ」はまた「反響」とも関係している。呼応している。「響き」、それも単純な響きではなく「反響」。跳ね返ったもの。何が跳ね返ったものなのか。たぶん、藤山の「意識」、あるいは「声にならない声」を発したとき、それに答えるように「こえ」が跳ね返ってきた。
その「反響」に「あおき」ということばが重なっている。「青き」だろう。これが藤山の言う「光」（発光）だろう。それは「白」ではなく、「あお」、そして「澄みわたる／あお」ということになる。しかも、それは「視覚」に訴えてくるだけではなく、「聴覚」に「こえ」として、つまり「ことば」としてやってくる。
「宇宙は私を包み 一つの点のように
のみこむ。考えることによって
私が宇宙をつかむ。」
注釈によれば、これはパスカルの「パンセ」からの引用である。生と死の衝突の瞬間に、藤山は「発光」を見た。それは「ことば／こえ」として藤山のとらえた。しかし、それは生と死が藤山を「のみこむ」であると同時に、藤山が生と死を「つかむ」ということだ。
瞬間的に、藤山はパスカルのことばにのみこまれ、包まれている。しかし、それは藤山のパスカルを理解する方法なのだ。「のみこまれ」た瞬間に、それを「つかむ」。パスカルが藤山をのみこむとき、藤山はパスカルをつかむ。
切り離せない。
この、私が「切り離せない」と呼ぶものを、藤山は、最終連で、こう言い直している。
感応のなかにも
外なる空と 内なる空とを
つかみ つなげるのだろうか？
「つなげる」。それは「接触」ではなく「融合」だろう。
藤山のことばは、少しずつ「意味」（定義）をかえながら、新しいことばになり、その変化のなかで、変化することでしか描けない「世界」をとらえている。その運動に、藤山が真摯に向き合っていることがつたわってくる。
この真摯さのために、私の背が、すっと伸びたのだと思う。
ゆっくりと読みたい詩集だ。ゆっくりと読まなければならない詩集だ。これは、自戒として書いておく。私は早く読みすぎる。
だから。
一息ついて、私は少し追加する。
「宇宙は私を包み 一つの点のように
のみこむ。考えることによって
私が宇宙をつかむ。」
「宇宙と私」「パスカルと藤山」が「一つ」に融合するとき、そこに「考える」ということばが動いている。「考える」のは「ことば（こえ）」をつかって考えるのである。藤山は生と死の出会いについて、考えた。ことばを動かした。それが、この詩集ということになる。この詩集を読むためには、私は私なりに、私なりのことばを動かさなければならない。考えなければならない。この詩集は、考える詩集である。
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