山下修子『空席の片隅で』

山下修子『空席の片隅で』（東夷書房、２０１８年、06月10日発行）

　山下修子『空席の片隅で』は東日本大震災、東京電力福島第一原発事故のことを書いている。
　どうしても戻ってきて何度も読む行がある。「蝶の浴衣」の中に出てくる。

家はやがて朽ち果て、あたり一帯は荒れ野ではなく、原野と化す。
弘ちゃんの見通しは的確だ。
地図からも、やがては消える。
私は、どんな言葉をかけたらいいのか。それがわからない。
ただただ聞き続け、弘ちゃんの話すその内容を、肯定するだけだ。

　「肯定する」。
　このことばの前で、私は立ち止まる。
　「家はやがて朽ち果て、あたり一体は荒れ野ではなく、原野と化す。」この悲劇を肯定していいはずがない。でも、それでは、どうすればいいのか。
　「わからない」。
　「わからない」から「肯定する」。このときの「肯定する」は「被害者を肯定する」という意味である。生きているその人を「肯定する」、という意味である。
　それ以外の意味を持ちようがない。
　つまり、それ以外にできることはない。

「会いたいなあ、近くに来たら、寄ってね！」

　それはいつのことばだろうか。震災前に聞いた声か、震災後に聞いた声か。答えはあって、答えはない。　
　そして、なかには「肯定できない」こともある。「花は何処」。

交差点の歩道に立って
プラカードを掲げる　午後
悪意の悪罵が　目の前を過ぎて行く
「おまえらは　〇〇かあ－－」
〇〇は　□□の場合もあれば
△△のこともある
週に一度の立ちんぼは　一時間

　罵声を浴びせていくひと。その「批判（声）」を「肯定する」ことなどできない。でも、山下は反論を書いていない。書かなくても、この詩を読むひとに反論がわかるからか。そうなのかもしれない。しかし、私は少し違うことを考える。
　山下は、浴びせられた声を「批判」はしない。いや、批判はするが、そこに生きている人間を「否定しない」。生きている、ということを「肯定する」。それが、たとえ自分の思いと違っていても。
　「蝶の浴衣」に戻ってみる。

家はやがて朽ち果て、あたり一体は荒れ野ではなく、原野と化す。

　こういう状況を「肯定する」ことはできない。しかし、それを否定し、次に進むためには、いま、こういうことが起きているということを「肯定する」ということろから出発するしかない。
　事実がある。
　事実を見ないことには、どこにもゆけない。
　山下のいう「肯定する」は「事実の存在を認める」ということである。「存在」を認識するということである。

　私たちは、どこまで「事実の存在」と向き合うことができるか。
　「蝶の浴衣」には、こういう部分もある。「弘ちゃん」を訊ねてゆく。だが、返答がない。

「もう一度、呼び鈴をおしてみたら？」

　しかし、その部屋は静まり返っている。何の音もしない。このところ具合が悪く、塞ぎ込んでいると言っていた。人に会ったり出かけたりも面倒。気持ちに張りを持てないとも。だから、予感はあった。多分、訪ねても無理だろうと・・・・。実は、私にもそういう時期があった。在宅でも居留守はあり、なのだ。

　「肯定する」は「受け入れる」ということである。
　もちろん「受け入れる」ことのできないものもある。あるけれど、それを「否定する」だけでは何かがこぼれおちていく。
　複雑な気持ち、の複雑さがこぼれ落ちていく。
　山下は、そのこぼれ落ちそうなものの、傍に寄り添っている。「肯定する」は、「寄り添う」ということでもあるのだ。









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嵯峨信之『小詩無辺』（１９９４）を読む（３）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０２０年01月21日（火曜日）
港

泉
皺一つない告白

　「泉」は港の比喩か。
　「告白」を「皺一つない」と修飾する。このとき「告白」ということばが微妙に動く。そうか、「告白」というのは何かしらの「皺」を持っているのが普通なのか。「皺」は何かを隠したためにできる「乱れ」のようなものだろう。
　そこに書かれているのが「皺一つない」なのに、想像力に迫ってくるのは「皺」の「意味」である。「皺」が比喩になっている。
　ここには比喩がもう一度比喩になるという不思議な運動がある。「港」というタイトルを忘れてしまいそうだ。







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